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第117节（第1页）

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&esp;&esp;大家都是大师级人物，彩排什么都很快，只需要和伴奏的国乐乐团磨合一下。

&esp;&esp;萧悦上台的时候有些紧张，但当他抚上琴弦那一刻，心就静了下来。

&esp;&esp;古琴不仅仅是一种乐器。

&esp;&esp;文人雅士以琴修身养性，以琴静心悟道。对于古人而言，琴是自己精神的表现方式，是“德”的体现。

&esp;&esp;所谓“琴之为器也，德在其中”。

&esp;&esp;在萧悦生活的时代，古琴虽然雅致，但却面临着“曲高和寡”的尴尬处境。

&esp;&esp;但西洋乐器也“曲高”，受众却很广。

&esp;&esp;因此，古琴受众不广，并非是因为普通人欣赏不来的缘故，而是没有一个好的展示平台，以及一群支持将古琴音乐现代化的人。

&esp;&esp;现在华盟大力推广精神文化，古乐们早就获得了心生。

&esp;&esp;丝竹伴奏，金石为和，古琴也融入了众多乐声之中，既保留着其淳和淡雅的内涵，又拜托了“独”的特质。

&esp;&esp;或许对古代文人而言，古琴变得热闹，就脱离了修身养性的功能。但就像是西洋乐器一样，他们可以放在交响乐中大合奏，也可以独自坐在花田边自娱自乐。

&esp;&esp;古琴也一样。自己想修身养性的时候可以弹给自己听，也可以三两好友坐一起互相交流，当然也可以进入其他热闹的场合让人欣赏。

&esp;&esp;至少萧悦看着台下人头攒动，心里是激动的。

&esp;&esp;无论这些人听不听得懂琴音的内涵，但他们只要觉得好听，听个热闹也是不错的。

&esp;&esp;对音乐而言，其实“好听”就够了。

&esp;&esp;萧悦在

&esp;&esp;萧悦以人型的样子，像猫一样趴到乐正元后背上：“我怎么感觉结婚了和没结婚没两样？”

&esp;&esp;正因为结婚而焦头烂额的乐正元：“……”心好塞。

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