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武正新等宗门长老虽然也有自己的观念。可到底和众人不亲,也不熟悉沧澜云海众人的习惯做派。
有时,他们刚说一句话,很快就被其他声音淹没。
而众人虽然吵得面红耳赤,却又把彼此的话仔细记下来,并借此不断深入研究。
最终,经过几个时辰的讨论。
众人将第九重的九变总结:分别为圣人变、神龙变、玄龟变、凤凰变、麒麟变、祖木变、天星变、地岁变、阴阳变。
前六变改无可改,后面三变皆为暂定。
天星变为金石变化的极致。
菩提等人争论不休,沧澜子一时也难分辨。
忽然,他灵机一动,看向金石构成的地球,脱口而出:“此乃星辰也!”
仿佛大道天成,众修一时间思忖起来。
金石构成地球,而地球的确可以视作一颗星辰。
星辰之上有什么,土石以及金铁。
论构造,和脚下大地别无二致。
此外,魂魄归于星天。鬼魂的变化,自然也与星灵有关。幽冥变,被列入第四重修行,归入天星九变之一。
至于地岁变,是菩提道人一力主张,把菌类一系单独列出,还用太岁等神兽作举例。
他之所以列出大地变,也是为了将那些细菌、真菌归类到一个总纲下。
经天璇子施展星法考证,“太岁”与天星变的星辰之法,似乎有隐秘的联系,但又处于相对立的一面。于是,便暂时列在九变体系之内。一切不入其他变化的杂类,统统划归到地岁变化中。
至于阴阳变,乃变化天地间的一切元气。风雨雷电,水火阴阳,莫不如是。
最上层九变划定,众人再度着手设定其他的变化。
青龙变、幽冥变、太岁变、天风变、玄火变等一一被举例列出。
每一种变化后,还有修士专门翻找的变化咒术。有古籍记录,也有当场编写。幸好在场修士人多势众,又背靠天玄道台的场外求助。
一日后,总算将八九玄功的九九八十一种变化枚举妥当。
而在讨论间,玉圣阁诸位长老喜形于色。
我家的天书有望恢复了!
他们听众人讨论“圣人九度”,突然灵机一动。
圣人,玉圣。
还是圣人层层进化蜕变。
仅单把“圣人九度”提出来,就是一篇入圣修行的仙书!
而这部天书,恰好可以补充玉圣阁理念,恢复他们在这个时代的天书。
武正新等长老顿悟,立刻传消息回玉圣阁。隔空请来诸位同门相助,一起推演“圣人九度”。而他们如此用心,也间接帮助《八九玄功》的圣人变完善。
紫皇阁一脉在变化之法上,便没有玉圣阁的好机缘。
一位长老低头研究天星九变中的真阳变,另一位长老研究阴阳九变中的玄火变。
变化之道,对紫皇阁的用处没有那么大。
沧澜子观看二阁长老们的神态,暗暗思忖:“玉圣、紫皇同为大道本相。但一个重变化,一个重不变,可谓相类而又不同。”
再看其他人,随着《八九玄功》的推演,皆有所得。
菩提最在意的,无疑是天星变和地岁变。
天地二变涉及星灵与太岁的演化。
“岁,岁星、太岁,时间,六十甲子,星之暗面?星煞?”
衡华隐隐觉得,这一点似乎涉及到万神图的演化?自己需要在山河社稷诸神之外,再树立一些魔神,象征地煞?
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