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第1440节（第1页）

&esp;&esp;荆隆喃喃道：“慈悲。”

&esp;&esp;这是五条道路所代表的理念吗？

&esp;&esp;来到生君面前，虽然他也是一脸慈和，但神像手持不死草，所彰显的道路是长生。

&esp;&esp;至于最后的战神像，直接被荆隆忽略。

&esp;&esp;那位前辈的道路，和自己太不符合了——力量。

&esp;&esp;“排除力量这最不应该的东西，前四者中选择的话……”

&esp;&esp;修真到底是为了逍遥，为了智慧求知，为了救护众生，还是长生不死呢？

&esp;&esp;在荆隆沉思时，伏衡华等人也坐在天门边上，观看下面众人的选择。

&esp;&esp;“有点意思。李道友的这种道路选择，很有意思嘛——你们天目学堂的入门考核，便是这个？”

&esp;&esp;李朴点头道：“我和四位道友建立学堂，各自传下自己的修行理念，并以五行彰之，招收符合自身理念的学生。”

&esp;&esp;衡华早就听他提过，倒不以为意。

&esp;&esp;傅玄星、李作舟等人听得津津有味。

&esp;&esp;“我以水为道，取渊弘智慧，以教化苍生。”

&esp;&esp;“我一位道友以金为道，主杀伐。其擅长剑仙道法，认为力量才是修行道路上的关键。”

&esp;&esp;祝继清迅速摇头：“我辈剑仙自当逍遥自在，超脱为己。一心沉迷力量，难得大道，难得大道啊！”

&esp;&esp;衡华暗道：那位，想必就是天天跟李朴吵架的人吧。仅凭一部太清书，恐怕无法弥合他二人的理念分歧。

&esp;&esp;“逍遥自在，我们学校的主任倒是这份理念。他是以火得道，擅长变化、左道之术。认为修真本应逍遥自在，无拘无束。”

&esp;&esp;说话间，李朴彰显天目洲入学的一幕。

&esp;&esp;一群少年人站在草坪上，前方有五座光门。每座光门前站着一个人，讲述自己一脉的理念。

&esp;&esp;除智慧、神通、逍遥外，还有慈悲与毅力。

&esp;&esp;少年们三三两两走向自己向往的门扉，在光门背后是五座风格迥异的园舍。

&esp;&esp;“虽然五座园舍的大课都是一起上。但各自园舍都有一些秘传法术。比如，我会传授天机占卜、推演道术。太白园舍要求舍生必须掌握一手高明的护道剑术。祝融园舍是飞虹保命之术，青乙园舍是炼丹术，地元园舍是不破金身法。”

&esp;&esp;听到炼体秘术，李作舟来了精神。

&esp;&esp;“地元园舍的主人是体修的同道？”

&esp;&esp;“不是，那是我们天目洲的一位劫仙前辈。他被我们几个请来做教师，也建立了一座园舍。他的理念是毅力。他认为修仙问道，非大毅力之辈而不可为。为此，他那一脉的学生修行最为艰苦，以此锻炼心智——和道友这边的体修道路很相似。”

&esp;&esp;“修道，的确需要毅力。”

&esp;&esp;看着自己的神像，犹豫再三后，李作舟抹去神像原本的精神烙印，换上“毅力”。

&esp;&esp;安忍如山的毅力。

&esp;&esp;恰好，配合其他四人也构成另类的五行循环。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;荆隆察觉到战神像的理念升华，却不以为意。

&esp;&esp;毅力？安忍？

&esp;&esp;那也不是我的理念。

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