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第247章 还没圈养的异族（第2页）

&esp;&esp;生物在自然中是妥协变化的，因此变中有事。

&esp;&esp;雷风相薄，水火异射，乾坤转抟，八卦相错。数往者顺，知来者逆。

&esp;&esp;假如无限追究下去：风张扬，雷行藏，水润下，火炎上，土落尘，这是自然的本常。

&esp;&esp;凭终止角度研究符合物理定律，从始端的角度研究异常。

&esp;&esp;看到结束看不见开端。

&esp;&esp;自然是暗中违背常理运行的，它会将各式对立的事物不合理地和谐共生在一起。

&esp;&esp;非牛顿定律，黑洞也牵强附会名之，自然界的运动既非直线亦非匀速。

&esp;&esp;不拘的自由获得拘势的危机；拘似的自律衍生不拘的恣意。

&esp;&esp;在历史上页是合理的，运用到现在不一定再合理了。

&esp;&esp;关键观察到问题的所在，需要终的哲学研究结束的物理定律。

&esp;&esp;终理论永远扳不倒始论说；始论说永远得不到终理论去验证。

&esp;&esp;“而时代再次来到星际世纪，又需要起始哲学研究开端的隐藏征象。”

&esp;&esp;“万事的开始看不见摸不着找不到，已属隐藏的历史遮蔽时空，倘若强调亦属玄学类，会令一半研究研究知识的人大声嘲笑不已。”

&esp;&esp;“这是知识的bug所限制的，即使是一些大师也难以跨过雷区，以为真学问。”

&esp;&esp;“真学问与隐学问不可同义而论。”

&esp;&esp;五行终始之机理实现精通、气足、神旺、身柔四达。

&esp;&esp;问题是为什么有自然界反公理与定律的思考？从远古典籍就开始思考。思考的爆发点就是观察到世间的反常情况，将其反常情况定义为玄幻现象，玄理、玄学、玄德、道玄概念依次而出现。

&esp;&esp;不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。

&esp;&esp;你说迷信就显得困惑了，某些人虽然有眼睛却是目空一切的瞎盲。鬼谷子讲你不能让瞎子去辨别十色之彩，如果末世瞎盲太多你就要减少奢望了！

&esp;&esp;诊断有常，起色治疗于异常，不要在太多隐晦词意上摇摆思想。

&esp;&esp;体会到事物的本质意义，一切将能迎刃而解。

&esp;&esp;中华文化就是从异常中整理出来的特超文化，存在记载玄异道理。

&esp;&esp;这是一种梦幻概念。

&esp;&esp;“赛华佗，你为什么研究迷信呢？”

&esp;&esp;“我研究的就是生命与科学，通过这些工具窥视着精细结构常数的变量与常量。”

&esp;&esp;“天骄，你怎么来解释？”

&esp;&esp;“盘古魂是虚构的太一，太一以坍塌趋零方程常建无有，可以讲太一蒸发衍生遁甲粒子，遁甲子片刻不会停留，它们在近前世界中难以找到，是万物的化祖。”

&esp;&esp;“毫无作用的遁甲子，应是自然界虚构的至精至信之物！”

&esp;&esp;“还不是完全虚构？知道这些有什么用处呢？”

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