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第三百七十七章大巫洞府（第2页）

&esp;&esp;张昊跟着宋静怡学了那么久，也算是半个古史学者，认识这三件玉器，是夏商周时期巫师佩戴的礼器，而玉璜也是六玉礼器之一，出自《周礼》记载的“六器礼天地四方”。

&esp;&esp;“看来这巫人也不简单，还懂得古代巫礼。”张昊赞叹了一句，这三件玉器应该是祭练的法宝。

&esp;&esp;不过法宝也如同自身修练一般，需要经常以血气祭练，否则时隔太久，肉灵分离，灵性灵胎就会溃散，即便是雷钧巨剑这等神器，依然灵胎溃散，只残留了一缕灵性，而三件玉器的水准，显然还没达到雷钧巨剑这个级别，连灵性都溃散了。

&esp;&esp;“不错，得了这三件珍品灵玉，还有这么大一堆上品，差不多够量了。”柯九一边说道，一边打量着四周，目光扫过，又发现一些坛坛罐罐，还有两只箱子，不由得大笑，“哈哈，这里面或许还有宝物。”

&esp;&esp;“呵呵，九爷承你吉言，这肯定有宝，”

&esp;&esp;张昊笑乐了，赶紧一个一个的检查，坛坛罐罐里大多是蛇虫毒物的尸体，还有些药材等等，应该是这巫人的平常所用，但都腐朽报废了，赶紧把目光放在了两只箱子上，箱子的木料也腐朽了，轻轻一拍就烂碎了。

&esp;&esp;其中一箱是巫术书籍，书籍略有腐朽，不过还能观阅，张昊拿起最上面的一本，但字迹不是写的汉文，张昊不认识，还好柯九认识这文字，写的是“僰文”，又称白文，这本书大概就是巫人的自述。

&esp;&esp;原来这巫人是一千年前的南诏国人，南诏国大概是在唐代年间，那时候的云南这一带，以及相邻的缅甸、越南、老挝等部分领土，正是南诏国的领土，这巫人是南诏国的乌蛮族，乌蛮族是统治阶级，这巫人是族内的大巫，一直隐居于此，因为此地有玉灵。

&esp;&esp;有趣事的是，从记载来看，一千年前，这天坑还是一潭湖水，但如今地下河干涸，湖水都干了，不得不感慨一千年的变化，沧海桑田。

&esp;&esp;然后记录了一些生平事迹，例如某个大人物来求拜，又例如去天朝游历，寻访古籍巫礼，再例如去海外去寻宝等等，一生经历非常丰富，但也充满了血腥，神挡杀神，佛挡杀佛，从不顾忌世俗规则，其中还有一次在海外某个岛上，为了搜寻一位药材，毒杀了整个部落。

&esp;&esp;并且这巫人还奸淫掳掠，有一次看上了某个小国的王后，于是在暗中鼓动了政变，用巫术害死了国王，掳走了王后，顺便还掳了王妃和公主，肆意淫乐等等，总之是无法无天，滥用巫术祸乱世道。

&esp;&esp;但这一切记录在自述里，却成逍遥自在，我行我素，不受世俗礼法的约束等等，完全是自成一派邪理。

&esp;&esp;“邪人若是得了道，还真是疯魔啊。”

&esp;&esp;张昊忍不住感慨，又想起了麻衣圣主，此人也是一个邪派的疯魔，还要创建六道轮回，妄图升天成神。

&esp;&esp;“不疯魔，不成佛，你小子懂个啥，这世间本就没道理，强者为尊罢了。”柯九倒是看得通透，魔门中人，皆是强者为尊。

&esp;&esp;“呵呵……”张昊苦笑，“你老人家就别给我灌输这些邪理了，我可是讲道理的好人。”

&esp;&esp;“讲完道理不服气，还不得靠拳头，强者才有资格说道理。”柯九淡淡说道。

&esp;&esp;“……”张昊表示无语了，虽然很认同柯九的话，但他曾经是一个弱者，心里能体谅那份弱者的悲哀，“纵然是强者的道理，但弱者也永远不能放弃自己的道理，若是屈服于强者的道理而失去了自我，即便成为了强者也毫无意义，所以还是讲道理比较好。”

&esp;&esp;一边说着，一边打开了第二个箱子，好家伙，箱子一打烂，金玉珠宝就滚落了出来，然而其中一个物件，却是立刻吸引了张昊和柯九的目光。

&esp;&esp;“这……”

&esp;&esp;张昊愣住了，赶紧拿起那物件，这是一块玉简，上上之品的灵玉玉简，没错，这玉简的样式，居然与他在古蜀王墓里得到的那块玉简一模一样，仔细一看，只是玉简上篆刻的图纹不同，但显然是一脉相承的东西。

&esp;&esp;“这东西，怎么在这里也有？”

&esp;&esp;柯九也是诧异，对这玉简的来历，连他都看不透，只觉得篆刻的图纹非常古老，隐约暗含了玄妙，却又不知玄妙为何。

&esp;&esp;然而就在两人清理大巫洞府，惊疑这玉简的时候，突然一阵血雾阴风，张昊和柯九连忙回过神来，皆是神情一正，知道是那邪人报仇来了，只听见一声煞戾冲天的冷喝：“大巫的洞府，原来就在这里，胆敢杀我蛇兽，出来受死！”

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