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“来来,过来,”男孩儿起身朝她招招手,

子牛怕他,乖乖走过去,

他像个长者就这么稍仰头望着她,她像个乖小孩老实站着听着,

“粽子和月饼一样,都是汉族的节令食品代表。他们是两种不同的食物,既属于一年当中的两个不同的节令,又是汉语文化中两个不同的隐喻,一个遥指天空,另一个倒影在水底。”子牛没想到他会说出这样有水平的话来,着实惊住!接下来,他就这么淡淡叙述,叙述了粽子的“前世今生”!

“剥去粽叶,切开月饼,接下来就是中国家庭共叙天伦的温馨时刻,然而,粽子和月饼的来历却不那么温馨,反而充满着仇恨、不安、冤屈和暴力。

端午节,最原始的说法,言其起源于上古三代的‘兰浴’。按照《大戴礼记&iddot;夏小正》的解释,古人相信,五月五日这一天阳气至极,万物茂盛,正是‘毒气’最旺的日子。然而,朴素的‘天人感应’后来还是被中国民俗中复杂的‘人人感应’所取代。纪念伍子胥,是各种传说中的一种。传闻二,见蔡邕《琴操》。传闻三,见《会稽典录》。不难发现,不管被纪念者是男是女,是民是官,这些人几乎拥有一个共同的死因,一个字:冤!……”

他慢慢说,子牛认真听,

不久,神奇的是,子牛想屙粑粑啦!

子牛坐在马桶上哀怨地想:他真是个“善解人意”的恶魔,晓得吃饱了的人要放松才会肠道通畅……

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小子牛远远站在卫生间门口,她自己都觉着恶心。看见他竟然也不戴口罩,就是从荷包掏出一套类似手术室医生使用的用具:轻薄指套,镊子,迷你试管瓶。

子牛这时候联想到什么,问,“你,和那个计无一什么关系,”计无一不学医的么,看他这阵势显然跟医科有关系。

他没抬头,还是极专业滴收集她的粑粑,就是好像轻笑了下,“你对他感兴趣呀,”

“谁对他感兴趣,”子牛说,嘴巴噘起来,倒也是真心话,就是没兴趣。

他收集好,起了身,还是没看她,收捡自己的东西,“那他一出现,你跑得可比兔子快。”

“谁比兔子,”子牛一顿,又一跺脚,“你到底是谁!别监视我!”

他要走出来,子牛却这时走进去,错身时他把她胳膊一扯,“还想拉啊,今天的量够了。”痞着说,

子牛狠劲儿一甩开他的手,“滚开!我冲厕所!”男孩儿就是哈哈笑。子牛面红耳赤还是被他拽着一边胳膊地按下了马桶冲水。

这一连一周,他起码潜入她家三回,饶是子牛自己出资换了无数次门锁,他都能无痕无迹地潜进来,真跟鬼魅一样!

每次来,给子牛带来的都是足够馋死她的食物。子牛就总是无限循环地别扭——诱惑——张嘴吃——憋屎——被他逗轻松——拉。像个死扣,解都解不开。被他吃得死死的,真成了他养的个造粪机!

可这样多少回了,她竟然还是不知道他的名字!不,是不是人都不知道。

这个周五子牛班上班会请来了评书大师许元芳给同学们讲评书来历——嘿嘿,这就是九中的实力!除了应试教育抓得紧,高端素质教育也不会丝毫放松。

可能对九中的学生而言,评书不算稀奇,毕竟这是个皇城根儿下极普通的曲艺形式。但对从南方来的子牛来说,就极感兴趣了!你知道小子牛几次路过茶馆,里头有人说评书,她都想进去听听,可惜不敢。所以这节课,子牛听得格外专心。

历史上评书的地位极高呢,远盖目前所有的艺术形式。评书起源于唐代,当时叫“说话”,所以说“说话是一门艺术”;唐代也是“小说”成熟期,二者均有传奇性质,为后来的文学创作打通了一条新路。

宋元以后,两大元素催生评书,一是商品经济,二是市井文化,勾栏瓦舍是艺术与观众云集之地,当时的盛况远远亲切于今天的网络;明清以后,评书成为百姓的精神食粮,在没有现代媒介的社会中,说与听之间传达着历史、知识、评论、人性、世故、情感;总之,每到生活富足之时,说书人便是人气场所中心,让观众如痴如醉……

大师到底是大师,将这些历史都跟说书似得,子牛老羡慕他老人家的嗓音和语调了,滋生出想学的意志……

(韩版花样男子同人)路人N  可爱不可及+番外  四神集团2·老婆,跟我回家  重生后,系统总是安排我倒追前妻+番外  男奴+番外  当替身O分化成了A  我在惊悚游戏薅羊毛  妻本良善  跨年代  (家教同人)(家教)饥饿感  短篇杂记  妖刀村正  一卦难求+番外  世家女配不好当  (兄弟战争同人)[兄弟战争]爱的旅程/我愚蠢的弟弟+番外  菩提  (进击的巨人同人)庖丁刀  父子关系  听说元帅快挂了[星际]+番外  朱门纪事  

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