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&esp;&esp;武道是一个宽度特别广的概念，所包含的内容之丰，不亚于咒术。总的来说，大致就分为炼体和炼神两大部分。武道体系的门槛很低，所有人——包括被造化石碑认为无法修炼的凡人也能修炼，只要资源跟得上，本人不傻又有恒心，“逆天改命”不是梦。

&esp;&esp;事实上，武道体系才是人族最最重要、最最根本的修炼方式，因为它只有资源的限制，选择了武道，就代表任何人都有超脱的可能，最是接近“人人如龙”这一理想。然而，武道从未成为主流。在神话时期，咒术体系完克武道，而在诸神黄昏之后，武道却莫名地被压制下去。

&esp;&esp;王不易练气天赋实在太差了，他之所以还能筑基，靠的是武道的炼体，硬生生改变自己的体质，强行冲上去。武道体系和练气体系在前期基本没有冲突，或者说，练气、咒术、武道三大体系在前期是可以同修的，其中咒术体系更是由始至终都不会跟任何体系产生不合。

&esp;&esp;王不易如果选择走武道之路，或许就不会耽搁那么多年，但同样的，若他没有被练气体系耽搁许多岁月，或许就没有以后的守知圣人，一饮一啄，谁也说不准对错。

&esp;&esp;当初王不易没有走武道，其实跟他自己无关，而是王家的锅——王家不允许子弟修炼武道，因为他们跟妖族有着不为人知的联系，而武道需要的正是妖兽乃至妖族的血肉！刚开始修炼还好，可以用草木之精取代，但后期不用血肉，难以进步。

&esp;&esp;王家不会提供血肉，而王不易无法获得血肉，他只能妥协。离开王家，可以说是他这一生中最关键的转折点，因为他才能遇上了玄元祖师，他的人生因此从无望的死胡同拐上另一条康庄大道。

&esp;&esp;王不易（二）

&esp;&esp;其实，王不易算是玄元祖师的一个实验品，用来实验元明大世界是否拥有“浩然正气”这一研究课题的。王不易本人十分明确自己的地位和处境，因为这一切都是他自己特地争取来的，这也是他改变命运的唯一机会。

&esp;&esp;练气士踏入筑基境，他们再也无法改修武道，因为身体已经被清灵之气洗涤一遍，不容许吸纳其他“杂质”。武道也是同样的道理，在到了筑基境这一层次，身体已经被改造完成，排斥除血气之外的一切能量。

&esp;&esp;王不易在练气一道上的资质，注定了无法获得更多的进步，筑基之后改修其他更是不可行。如此一来，玄元祖师那在练气体系的基础上开辟的空想，成为了他唯一的选择。以他当时的境况，要不就是直接等死，要不就是拼一把，或许还有一丝拼出头的机会。

&esp;&esp;浩然正气是什么？玄元祖师当年也只是泛泛地提出了一些未经证明的猜想，王不易才是这些个猜想的实际践行者。

&esp;&esp;因为曲涟衣的关系，梁宫对于守知殿的了解只比造化宫少一些。在他眼中，元明大世界的浩然正气跟地球上说的有不同也有相同，至少大世界内的正气拥有强大的能量，而不单单是停留在文学意义和为人处世的规则上。

&esp;&esp;而作为正气一脉源头的王不易，比起所有人都清楚什么是浩然正气。其实这种力量可以叫浩然正气，也可以叫阿猫阿狗，作为全新道路的开辟者，他有这个命名的权力。只是因为玄元祖师的缘故，才把它称为“浩然正气”——可他本人实际上无法断定这就是玄元祖师所说的那种。

&esp;&esp;练气体系修炼的是清浊二气，这是天地元气，是天地之气。而在练气体系上另觅僻径的浩然正气，属于人道之气。

&esp;&esp;天、地、人并称三才，世人却只知天清地浊，不知人有何种属性，这就是王不易的根本出发点，他要找到一种人之气。“人”，其实并非特指人族，而是包括人族、妖族乃至一切花草树木在内的生命体，所有生存在元明大世界内的生命，都可以归结入三才中的“人”。

&esp;&esp;因此，虽然后来王不易成功地找到了他的“浩然正气”，但是这不是他一开始想到的“人”之气，它只是人族之气——浩然正气只有人族能够修炼，并且会对非人生灵能够造成更大的伤害，拥有极强的排他性。

&esp;&esp;王不易是个天才，如果不是练气的资质拖累他，如果他早早选择其他体系，或者干脆就是一根筋地走武道体系，或许王不易（三）

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