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&esp;&esp;荆湘一带山高坡陡，潮湿多雨，古来就是三苗聚集之地。

&esp;&esp;苗人因砖屋底层地气太重，不宜起居，因此大多住的是“吊脚楼”。这些竹楼都依山傍水而建，分两层或三层，鳞次栉比，层叠而上。

&esp;&esp;尤其寨子西南角，有一幢竹楼格外醒目，四排三间飞檐翘角，远远高过其他竹楼。梁御风猜想那多半就是苗巫的住所了。

&esp;&esp;两人一路走进寨子，想找人打听。来来往往都是苗女，身着五彩衣，头戴亮银饰，却赤着脚。两人还来不及非礼勿视地避开，那些苗女见了他们，却纷纷脸露异色，掉头就走。

&esp;&esp;好容易看到个匆匆经过的青年男子，石桐宇赶紧把他拦下，正正经经地拱手施礼：“这位兄弟有礼了！我们是途径这里的旅人，有事来向仡莱家的阿普老司求助。”

&esp;&esp;原来，苗族赶尸术传说起源于蚩尤。最先是由阿普蚩尤和阿普军师联手作法，是阿普军师所“司”法术让战死沙场的尸体回归故里。所以苗寨里还保留着把巫师尊称为“阿普老司”的习俗。

&esp;&esp;那苗族青年看了他们一眼，也不含糊，张口就吐出一串鸟语：“？”

&esp;&esp;石桐宇：“……”

&esp;&esp;梁御风：“……”这叽里哇啦的苗话，说啥呢？

&esp;&esp;三人大眼瞪小眼，鸡同鸭讲谁都听不懂。

&esp;&esp;这就非常尴尬了。

&esp;&esp;僵持一阵，两人没奈何，只得胡乱作个礼算是道谢，放人家走开，认准西南角那幢竹楼走过去。

&esp;&esp;整幢竹楼共分三层，一般苗寨人家是把底层拿来堆放杂物和圈养牲畜的，中层住人，顶层则储谷。

&esp;&esp;这家的底层倒没养什么牲畜，却大大小小堆了无数陶罐土坛。住人的一层，旁边有木梯，三面有悬空走廊，还装有木质曲栏，民间称为“美人靠”。楼前屋后是成片的凤尾竹，清风徐过，竹叶沙沙作响。

&esp;&esp;石桐宇不愿失礼，到楼下就止住脚步，提声问道：“有人在家吗？”连问几遍，没人应声。

&esp;&esp;梁御风笑看他装模作样，叹道：“哥哥，还是直接进去吧？”

&esp;&esp;石桐宇无奈，只得随他。

&esp;&esp;两人走进竹楼，只见桌椅几榻都是竹制，朴素天然，墙上却悬着一幅色彩艳丽的刺绣织锦图，格格不入。

&esp;&esp;再仔细一看，上面绣的图案更吓人，竟是栩栩如生的毒虫！毒蛇、蝎子、蜈蚣、黄蜂，足足上百种，看久了还会头晕目眩。

&esp;&esp;两人对视一眼，确定应是没找错地方了。

&esp;&esp;传说中制造毒蛊的方法，就是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎等放进同一器皿内，让它们自相残杀，能活到最后的那一只，就是蛊。

&esp;&esp;苗人并不是个个都会养蛊，那纯属谣传。

&esp;&esp;普通苗家照样谈蛊色变，尤其在婚姻上最忌讳。儿女要结亲的话，双方父母都要暗地里“清针线”，即查看对方的家庭和亲戚干净不干净，有没有蛊。

&esp;&esp;可这家主人竟然敢以百蛊刺绣图为挂饰，只能是巫师出身。

&esp;&esp;梁御风眯了眯眼，又绕进卧室，里面更是空荡，一点家具陈设都没有，架木为床，垫草作席。他皱起鼻子轻嗅，仿佛隐约还能嗅到空气中极轻极淡的袅袅药香。

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