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第1195章 闭门阅读（第2页）

&esp;&esp;“等一下，魔枭不是千年以前修行者流传下来的叫法吗？怎么还要研究名字？”

&esp;&esp;大略浏览完整本书，前小半部分是概念、定义、特点，中间开始写魔枭诞生时产生了何等何等的影响，人们基于怎么样怎么样的情况对他进行反抗。

&esp;&esp;然后写着魔枭从哪几个角度发生战斗水平的变化，一直写到近代，整本书结束。

&esp;&esp;平心而论，李十三没有学到半点东西，但这本书按照规定又确实是和魔枭源头相关的文献，所以被列入检索书目。

&esp;&esp;暗暗祈祷剩下75份材料可别都是些学术类型的文件，要从里头提取直接情报太困难了。

&esp;&esp;风格很严谨，也引用了超级多的其他文献，但都是错误答案。

&esp;&esp;可以感觉到其中学术思想的相互碰撞以及作者在研读资料时下的苦功夫。

&esp;&esp;问题是魔枭这东西只能凭借反复调查深渊禁区或者与之战斗获取样本，才能探究根源，不是拿来发挥学术想象力的。

&esp;&esp;十本书翻完，李十三拿出手机确认，只花了两小时时间。

&esp;&esp;想不到看书可以这么快，核心原因只是书里头可用的信息太少太少，真亏得教授们在没有真实情报的情况下能写这么多文献，定义、特征什么的颠来倒去合起来都能出两本书。

&esp;&esp;剩余的资料只剩下单独一本一本打印出来的文章或者说论文。

&esp;&esp;这些没有装成书本的文章字数在几千到小几万不等。

&esp;&esp;由于篇幅所限，没法像书籍那样一开始介绍个几万字的概念，简单介绍论文内容后直切主题。

&esp;&esp;其中一本关于魔枭形态研究的文章有些意思。

&esp;&esp;文章研究的是为什么魔枭会表现为当前的造型，而不是其他造型，能否通过造型特征追根溯源。

&esp;&esp;李十三所要的资料方向中有一个“是否存在人形魔枭”的要求，这篇关于魔枭造型的文章算是沾到题目。

&esp;&esp;文章提及，魔枭‘乱兵甲’有可能是某个古代势力的图腾。

&esp;&esp;作者考究了一些历史文献，许多古代部落或是组织会把武器作为群体的象征，因为武器守护了他们的生命，并且能够通过武器狩猎和获取物资。

&esp;&esp;相对的，‘纵傀羽’的大乌鸦形态也不止一次出现在历史上的各族图腾中。

&esp;&esp;以此类推，官方公开的魔枭‘祭千眼’确实很像古人由于不理解自然现象搞出来的神明或者图腾象征。

&esp;&esp;文章的作者列举了一些历史可考的部落族群，或者是历史上的宗派，找到眼睛、飞鸟、兵刃之类的祈祷对象相互印证。

&esp;&esp;最让李十三感觉诧异的是该作者提及祈香古国，说是祈香古国残留下来的祭祀用品中出现了和魔枭相关的所有图案。

&esp;&esp;其中非常鲜明的给出了一张照片，祈香古国用于装盛祭品的大盆子外侧，呈现出挂着的葡萄串模样。

&esp;&esp;那一颗颗葡萄中间黑白分明，真有几分人演的意思。

&esp;&esp;对应魔枭‘祭千眼’在官方公开的百科资料上的形象。

&esp;&esp;“没了？！”

&esp;&esp;李十三大惊失色，文章居然只有2万多字，看着正在兴头上的时候写完了。

&esp;&esp;这样的好东西才应该写成整本书呀，几乎全篇干货。

&esp;&esp;不过确实没有更多的资料供作者参考，研究到当前地步已经值得夸奖了…

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