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第707节（第3页）

&esp;&esp;我国东汉时期史游所著的《急救篇》中就记载了襜褕袷复袴褶裈等等的衣制。

&esp;&esp;鄂省的马山楚墓里，也出土过棉袴，是战国时期的物证。

&esp;&esp;但按照古汉族的礼制传统，袴是不应该外露的，大都会遮挡在裙裳或者深衣的下面。

&esp;&esp;到了战国时期，赵国的武灵王推行胡服骑射，开始有了短衣长裤外穿的打扮。

&esp;&esp;不过因为和礼制不合，这种袴褶服装并没有得到大规模的认可。

&esp;&esp;后来，以汉族服饰为主导的华夏服饰体系在东汉时期定型，一直沿袭到三国西晋，被称为汉魏衣冠。

&esp;&esp;到这个时候，袴褶都还没有形成潮流。

&esp;&esp;一直到五胡乱华的南北朝时期，汉族政权失去了对北方大部分地区的掌控，导致中原衣冠缺失，北方地区才开始以袴褶为主要服饰。”

&esp;&esp;说着，李逸用激光笔示意，投影幕布上就出现了一张照片。

&esp;&esp;照片中分别是一套男子袴褶和一套女子长裙，虽然有所朽坏，但还是能看到完整的样式。

&esp;&esp;“这是我国4世纪南朝时期的常服，一套男子袴褶，一套女子左衽长裙。”

&esp;&esp;李逸再晃激光笔，切出了一张照片：“这是你国在本州古坟发掘出的埴轮陶俑，有男有女。

&esp;&esp;你可以自己看看，这些男俑身上穿着的是不是袴褶？女俑穿着的是不是左衽长裙？”

&esp;&esp;汗流浃背了吧？老弟！

&esp;&esp;新井淳太看着投影幕布上的两张照片对比，张了张口，却什么也没说得出来。

&esp;&esp;只要长了眼睛的人都能看得出，照片中陶俑身上穿着的衣服，和另一张照片里的衣服完全一样，没有任何分别。

&esp;&esp;在这种确凿的证据面前，任何反驳的话语，都显得徒劳无比。

&esp;&esp;沉默半晌，新井淳太沉着脸重新开口：“我不是学者，没办法考证你所说的这些是真是假，但我可以确定，西阵云锦的确是我新井家族先辈创作的，我可以用新井家族的荣耀发誓！”

&esp;&esp;“先别急着立誓，不然可不好收场。”

&esp;&esp;李逸笑道：“你们刚才在资料里讲了西阵织的蓬勃发展，但你们有很多没讲到的地方，我给你们补充一下好了。”

&esp;&esp;说着，他就示意工作人员把霓虹国的资料调了出来，对照着上方的资料内容讲解了起来：“在你们的资料里，列举了很多在平安时代后半叶织造的织物文物。

&esp;&esp;比如大舍人之绫，大宫之绢等等，它们都收藏在你们的寺庙和正仓院里。

&esp;&esp;但你们还有很多织物没有罗列出来。

&esp;&esp;比如法隆寺收藏的蜀江锦，神户寺收藏的蜀江小幡，正仓院里收藏的凤纹锦扶手，还有一系列纹锦，我就不一一列举了。

&esp;&esp;这些织锦都是从630年到894年这264年里，霓虹国大规模吸收我国文化的证明。

&esp;&esp;这两百多年里，是我国的隋唐时期，丝绸织造技艺也随着大唐盛世达到了彼时巅峰。

&esp;&esp;霓虹国在这两百多年里，先后向我国正式派遣使节17次，并且携带了大量的留学生和学问僧来到我国学习。

&esp;&esp;这些使团在回到霓虹国后，对霓虹国的政治、经济、文化都产生了巨大的影响，掀起了一场仿唐文化的热潮。

&esp;&esp;霓虹国的纺织业发展，也是从这个时期开始的。

&esp;&esp;遣唐使带回了当时最先进的织造技术，大舍人之绫和大宫之绢，还有你们没有列举的唐绫，都是那时候传入霓虹的。

&esp;&esp;一直到现在，霓虹国仍在用绫、罗、绸、絁、臈缬这些汉名来命名丝织品，就是沿袭了当时流传下来的习惯。

&esp;&esp;从那之后，霓虹国一直都没有停止过和我国的交流。

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