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第98节（第3页）

&esp;&esp;呼唤红票收藏

&esp;&esp;79奋斗

&esp;&esp;10月2日

&esp;&esp;道光专门给楚剑功安排了一所宅子，在小红庙一带，让他专心写折子。三天后，楚剑功把折子交了上去，折子就叫《八旗之奋斗折》

&esp;&esp;“大清国国力所维持的柱石有三：就是八旗，士人和乡绅。然而这三颗柱石，常常是国家的权威所维持者的，也就是一切的权威的基础。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;权威的第一要素固然是群众的一致拥护，所谓得民心者德天下，可是，单单靠了群众来做基础，那权威仍旧是十分脆弱而不稳固的。所以权威所必具的第二要素显然是武力了。

&esp;&esp;如果群众的一致拥护和武力两者相辅而行，那么，到了相当时候，基础便会致稳固，而成为极大的权威了。

&esp;&esp;如果群众一致拥护、武力、以及传统的权威，三者合而为一，那这权威可以说永不会发生动摇了。

&esp;&esp;总而言之，只有八旗的稳固和兴起，才能保证朝廷的权威和万民的拥戴。八旗，是三根柱石的重中之重，朝廷和皇帝的权威，全在于此，八旗强则大清兴，八旗废则大清危。

&esp;&esp;不论那一种民族，都可以分为三等；最上等的是具有各种的美德，并且有牺牲的勇气和决心，这就是古人所称的贤者。的最下的是人类的败类，他们只知道自私纵欲自利，放佚淫侈。这就是古人所说的奸佞。在这两者中的是第三阶级，为数最多，他们既没有英勇的决心的牺牲精神，但也没有卑鄙的枉法的自私行为。我们可以加以注意，就是这班群众——我一向称他们叫做中间阶级，从来不会变成重要，只有当最上等的和最下等的两者在发生冲突的时候，始能显示出他们的重要来。

&esp;&esp;比方他们不管那一方面获得胜利，他们都望风而靡的去归附胜利的一方面。

&esp;&esp;如果有贤者来握权，他们固然安心相从；可是被小人专政，他们也绝不会反抗的；因为中间阶级，他们是绝不愿有斗争的。

&esp;&esp;故而，只要八旗能够保持它的兴旺，大清朝就能维持他的统治万万年。

&esp;&esp;因此，在燧发枪和滑膛炮正在普及的时代，大清国的首要任务，就是振奋八旗的精神，健全新的军事组织，装备新式的武器，进行严格的训练。这样，大清朝在面对外部的蛮夷，或者面过国内的叛匪的时候，就有了一只可以信任的，可靠的力量。

&esp;&esp;……”

&esp;&esp;洋洋三万余言，综述了在三千年未有之变局之下，八旗，特别是驻京八旗，所面临的局势，所要承担的任务，以及为之要进行的改革。

&esp;&esp;道光也很大方，他把《八旗之奋斗折》交给了军机处等一干衙门，让诸位大人们可以随心参议。很快，这封奏折就在市井上流传开来。

&esp;&esp;京师的某处茶馆里，一个斜戴帽子，辫子胡乱缠在脖子上的八旗子弟，提着个鸟笼，晃悠晃悠就进来了。

&esp;&esp;“嘿，苗爷，您今个这么早就到了，昨晚上没在窑子里晃悠？”

&esp;&esp;“呸，睁大你的狗眼好好看看，你苗爷我乃是洁身自好玉树凌风之纯善八旗子弟，正正经经野人山从龙之汉军正白旗旗白带子，世袭云骑尉。想当年，天命皇帝说，精兵尽归正白旗，知道爷是什么身份么？怎么会去窑子。”

&esp;&esp;旁边就有个茶客叫了起来：“苗爷，您这么威风，麻烦把小人的帐还了吧。拖了三四个月了。”

&esp;&esp;那苗爷马上转了一幅笑脸：“隆爷，在宽限几天，你看我苗人凤，正正经经野人山从龙的汉军正白旗白带子，世袭云骑尉，绝对不会赖账的。”