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第71节（第2页）

&esp;&esp;【这是在写神话呢?】

&esp;&esp;没想到忽然提到了自己名字的司马迁一时没握住笔，好大一个墨点滴在了缣帛之上，让他手忙脚乱了好一阵。

&esp;&esp;他一脸懵逼，自己什么时候给扁鹊写过传记?

&esp;&esp;不过，懵逼过后，司马迁旋即反应过来，估计是自己之后写的。上医医国，说得没错。

&esp;&esp;意志坚定的司马迁认为自己这样写肯定有自己的理由和用意。而在未央宫内，刘彻正在问：“司马迁是何人?”

&esp;&esp;能被仙画提起的，肯定不是历史上默默无闻的人，刘彻正值用人之际，巴不得把全天下的英才都叫来长安，这个时候当然不能错过。

&esp;&esp;这时候，太史令司马谈出列：陛下，司马迁可能是犬子。写史的，姓司马，应该找不到这几年被移出了咱们的语文课本。就是因为他的一些历史故事听上去实在是太不靠谱了。】

&esp;&esp;【吐槽了这么多，好像up主今天不是来介绍古代十大名医的，而是来打假的。其实不然，我们去除掉那些被后人赋在他身上的神仙光环，扁鹊这个人，或者说扁鹊这个群体，依然是值得说道说道的。】

&esp;&esp;【12年成都市在修建地铁3号线的时候，发现了一座汉墓，汉墓里面有九部医书，这些医书涵盖了不同的方面，但是都有一个共同的名字，叫做《扁鹊医书》。于是，史学家们就犯嘀咕了，这不像是一个人，更像是一个学派。他们经过考据，得出了扁鹊不是一个人，而是一个医学团体的结论。】

&esp;&esp;一排排或完整或破旧的竹简出现在天幕上。

&esp;&esp;这上面有的字迹非常清晰，甚至还能看到诸如《六十病方》、《病源》、《诸病症侯》等字。而有的，已经模糊成了一团。

&esp;&esp;透过这些竹简，仿佛能看到有老者正在替床上躺着的病人诊脉；也有年轻的医者正弯下腰来哄着生病的小朋友张开嘴；还有其貌不扬的医者正在给病患扎针。

&esp;&esp;而他们的共同之处是都背着药箱。这就是扁鹊。他们都是扁鹊。

&esp;&esp;【比如，有关扁鹊的出场记载，从最早到最晚，这中间差不多就有两百多年，而一个人不可能活到两百多岁。另外，经常有扁鹊同时在两个地方出现的记录，一个人也不可能有分身术。且根据案例来看，扁鹊会的东西囊括了儿科、妇

&esp;&esp;科、内科、外壳、针灸等等，这也太全面了。】

&esp;&esp;【所以，史学家提出，扁鹊应该只是一种对于当时行医之人的称号。第一代扁鹊呢应该叫秦越人，他住在蓬鹊山，山上有一种鸟叫扁鹊，于是百姓们就开始以扁鹊这个称号来称呼他，后来他又收了很多弟子，这些弟子在外行医的时候打着师傅的招牌，经过民间的口耳相传，就这样一代一代的流传下来，造成了这个美丽的误会。】

&esp;&esp;床榻之上，贵人悠悠的睁开了眼睛。

&esp;&esp;旁边的侍从们惊喜的喊了出来：醒了，主人醒了!也有贵人的子女对床边的医师行礼。

&esp;&esp;翌日，贵人听闻是一位叫扁鹊的医士救了自己，便召见了他，并道：“救命之恩无以为报，就将蓬鹊山四万亩山地送予先生罢。

&esp;&esp;【历史上的扁鹊们虽然不可能给别人换心，也没那么多神乎其神的本事，但作为可能是华夏史上

&esp;&esp;第一个医学团体，他们就像是当时医生们的代名词。他们不仅为达官贵人治病，还为妇女治病，为小孩子治病，所以才有这么多的记载，才有那么多人将他们视之为神，甚至立祠供奉。】

&esp;&esp;【所以，将扁鹊列为华夏古代十大名医之一，实至名归!】

&esp;&esp;扁鹊原来是一群人的称号吗?

&esp;&esp;扶苏转向李斯，他与民间的接触还是不多，宫中也自然有医侍。而李丞相却是从民间走出来的。李斯对自己未来的上司和颜悦色：扁鹊的确是一群人，臣就曾见过两位扁鹊。

&esp;&esp;原来如此。

&esp;&esp;而民间正在行医的一位扁鹊，却莫名的眼睛微红。这是来自后世的承认。

&esp;&esp;小童好奇的问：“这上面说的是您吗?”

&esp;&esp;扁鹊笑眯眯的道：“说的是我，也是大家。啊~~张开嘴让我看看。”他心下立誓，一定要继续好好钻研医术，不给扁鹊这个名头丢脸。唐朝。