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第89节（第1页）

&esp;&esp;想也明白的，谁都不开心：

&esp;&esp;主和派的反扑没能掀起多大的浪花，与他们的预计完全不同。

&esp;&esp;主战派占据了绝对的上风，恨不能下一刻就渡过长江，打去北方，总觉得在朝堂上的每一天都是这么的度日如年。

&esp;&esp;总之，这一仗是打定了，每一个朝臣心中都很清楚。这是一场关乎国运的大仗。胜，则以后都可以回雍畿过新年；败，也许连江左都没了。

&esp;&esp;每个人在过去的人生中，都曾多多少少的体验过类似于“赌一把”的心态，也曾有人说过，这一次的破釜沉舟就是一次豪赌的话。可是当他们真正以天下为赌注之时，他们却远没有他们想象中的那么镇定。

&esp;&esp;但仗还是要打的，这不只是女皇一人之意。是所有心念故土的一代中国人之意，我们的国家不容分裂，我们的国家不容侵略，我们的国家就是我们的国家。

&esp;&esp;大长公主犹记得在上辈子，大启已经北伐勿忘，夺都梦断，还有在北方饱受蛮人肆虐的百姓，死守信念，在等着长江这头的他们打回去。

&esp;&esp;这是后世一个很有名的诗人告诉大长公主的，如今这个诗人应该才刚刚出生。

&esp;&esp;他就出生在已经沦陷的北方，一个不算好的年月，一个不算好的故土，他已经是蛮人统治下的一代人。可从小他的祖父就一再的带着他去眺望江左的方向，告诉他，我们是启人，我们的皇帝在那里，我们的军队在那里。我们生活的地方也曾经属于大启，如今蛮人只是暂时占领，早晚有天，这里会回归大启的怀抱。若朝廷无人可以做到，你就要去做到。

&esp;&esp;后来那位诗人弃笔投戎，抗蛮归启，却最终壮志难酬。他一生都在为北伐奔波，哪怕明知已无力回天，扔不愿意放弃。他偶尔也会作诗，诗中仍只愿披甲胄，战蛮夷。

&esp;&esp;最后那诗人带着满腔的遗憾离开了人世。

&esp;&esp;这辈子，大长公主只希望赶在诗人懂事之前，就收复失地，让他那些锦绣文章之才，用在一些更美、更安逸的事情之上。如她的丈夫，不要再被战乱困苦所折磨。

&esp;&esp;可世界就是这么神奇。有人哪怕明知不可为仍要奋力一搏，有人却在还有希望的时候就已经选择了放弃。

&esp;&esp;抱拙书院的李山长仍不愿意放弃主和，亲自递了帖，想要进宫面圣。

&esp;&esp;但是女皇却不想单独面对这个脑子有坑的老匹夫，她用神宗的脑袋想，都能猜出来李山长准备说什么，她根本不想听。

&esp;&esp;可彻底拒绝对方又不行，毕竟李山长也是与陈老齐名的当世大儒，他要面圣的消息已经在士林之中传开。女皇拒绝见李山长，掉面子的绝对不是不请自来的李老头，而是会迅速被扣上一定不尊重读书人大帽的女皇。

&esp;&esp;最终，还是陈老献计，表示愿与李老同在御前坐而论道一番，这才解了女皇的燃眉之急。

&esp;&esp;于是，一人面圣的叨逼叨，就变成了莫寻书院与抱拙书院各派二十名成绩优异的学子，互相在女皇面前和彼此叨逼叨。

&esp;&esp;既解了女皇的围，也足够尊重李山长，最重要的是，给了一些还没有科举的寒门学子另外一条面圣之路的捷径。哪怕是出身世家的学子，也不可能会想要错过这个提前在御前表现自己的机会。因为不只女皇会到，皇储闻胤也会在。

&esp;&esp;也因此，陈老的提议一经说出，就受到了广大欢迎，连李山长那边的人都很是同意，哪怕李山长看破了陈老的阳谋，他也没有办法阻止，更是不知道该如何“回敬”。

&esp;&esp;最后，甚至连太学生都踩了一脚，作为官办组织，他们肯定不能落于人后。

&esp;&esp;于是最终定下来的就是三个学院，各二十名学生，加上各自的老师，得以入宫，在女皇面前辩论。这样的盛事，本应该准备许久，辛苦筹划，请来各界名士观礼。但由于时间紧迫，加之女皇崇尚廉洁的性格，一道一切从简的口谕下来，就真的一切从简了。

&esp;&esp;还没有人敢抱怨，女皇连自己的登基仪式都给取消了，你敢和女皇比吗？

&esp;&esp;甚至都没有大臣敢在女皇面前说什么“礼不可废”，因为一旦有人说了，女皇就敢用一大堆天文数字一样可怕的财政问题来吓死对方。

&esp;&esp;勤俭持家，是女皇有一个之前不为所人所熟知、之后必然铭记于心的特性。

&esp;&esp;有时候女皇对自己苛刻的让大长公主都有点看不下去了，大长公主虽然不是那种享受派，但多少也是有点放纵的，要不然她弟盆子和儿子谢介也不会养成那样花钱如流水的纨绔性格。

&esp;&esp;“人就活这一辈子，你省下的钱自己也享受不到，何必呢？”

&esp;&esp;“我省钱本就不是为了自己享受，而是为了军费。”大启收入高，消费也高，这不只体现在普通百姓身上，连朝廷也是如此，“一旦开战，我总要保姑娘与将士后顾无忧。每攒下来的一分钱，都是为了日后战场上能够更加宽裕一分。若我这边断了粮，姑娘在战场上该如何？让我开度牒给你吗？”

&esp;&esp;度牒是和尚的“营业执照”。

&esp;&esp;在大启，只有国家允许你出家了，你才是被国家认可的和尚，可以持证上岗。如果没有度牒，那就只是还在修行的人，是享受不到和尚该有的待遇的。

&esp;&esp;也因此，有了需求，也就有了市场，度牒被成功商品化后流入市场。

&esp;&esp;这是从唐朝就有的事情。

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