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第6节（第1页）

&esp;&esp;对付正神，自然有对付正神的方法，只是不知道，对方背后这个火神，到底是精怪拿了火神的位业，还是被某些人获取了火神的位业。

&esp;&esp;亦或是某种火类的神怪？

&esp;&esp;前者对付起来，比起后者要方便，这就叫表象的鬼怪好杀，你一眼就看出它不是人，打死拉倒。

&esp;&esp;但是如果这“鬼怪”或者“神怪”披着人皮，那就非常的麻烦。

&esp;&esp;“他想要杀我，一次没杀死，必然再杀一次，而他身上的香火不属于他自己，那就是属于放火的正神了。”

&esp;&esp;以自己修行三香一命，其道光明

&esp;&esp;画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……

&esp;&esp;民间也有简单的符箓画法，甚至十分潦草的方式。

&esp;&esp;符箓是正一道的道士擅长的东西，此时姬象口中念诵神咒，运转法力，驱使香火依凭到诸多黄符上，渐渐扭曲，使这些符箓俱有香火神威，书、言此咒，可以辟易十方水火之难。

&esp;&esp;“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。”

&esp;&esp;“周行六合，威慑万灵。无幽不察，无愿不成。”

&esp;&esp;“……”

&esp;&esp;道门神咒·佑圣咒！

&esp;&esp;佑圣者，佑圣真君也，也就是真武大帝没有升格之前的名字，位列北极四圣之一，而北极四圣起源于隋唐，兴盛于两宋，到了明朝的时候，真武大帝被明成祖加封为护国的大神，地位得到巨大上升，武当也因此而大兴。

&esp;&esp;姬象的前身，作为武当山的小道士，佑圣真君的神咒当然背诵的滚瓜烂熟，而且在这皇宫内，也有真武大帝的祭祀神像，虽然从隆德殿被移出去了，但并没有废弃，只是换了一个地方居住，武当山的道士还依旧在隆德殿工作就可以说明这一点了。

&esp;&esp;符箓贴满了门窗墙壁，贴上去即立时生根，难以揭下，只有姬象命令，才能使它们运作飞起。香火充斥大殿，姬象坐下，将法剑横置于双膝，这法剑名“太一三元剑”，听来厉害，但只是三洞法师之最下层，洞神部法师的标配。

&esp;&esp;而法剑的威能则需要法师自己蕴养，姬象的这柄太一三元剑威能很低，是因为前身不会蕴养法剑，这柄法剑还是出门来京城报道时，家里那位邋遢师父从武当山其他门户里面拿来的。

&esp;&esp;所以，既然没有威能，那就自己想办法让它拥有威能。

&esp;&esp;姬象又摄来一片黄符，重新安定精神，再度念起神咒，掀起香火。

&esp;&esp;时间逐渐过去。

&esp;&esp;从火怪郑达伏处搞来的五十年份的香火，也用的七七八八。

&esp;&esp;那些黄符上又被香火燃烧出神咒文字，紧跟着姬象一招手，那些乘香火而起的黄符，全都呼啦啦的化为旋风，贴到太一三元剑上，将整柄宝剑都裹的严严实实！

&esp;&esp;月孛咒！

&esp;&esp;“威彗神猛，震断九天。”

&esp;&esp;“神剑挥击，鬼灭九泉。”

&esp;&esp;“奉承轰令，不得留连。”

&esp;&esp;此咒遇凶则凶，遇吉则吉，这样能够在占据上风的时刻，进一步扩大自己的优势。

&esp;&esp;优势是个很微妙的东西，譬如某位火神进门摔了一跤，那这也算是姬象抓住了优势，他或许认为仅仅是摔了一跤，不会有什么问题，但这月孛咒可能就趁他病，要了他的命。

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