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第320节（第1页）

&esp;&esp;都会被其收集起来，凝聚相应的概念，来奉养这些灵神。

&esp;&esp;如儒家的礼制思想、墨家的非礼思想，就能为礼神提供相应的道理。

&esp;&esp;许行所讲的道理，自然也在其中。

&esp;&esp;稷神的变化除了灵青和许行看的清晰明白，就只有姬延有所感应外，其余人毫无察觉。

&esp;&esp;灵明堂中依旧坚持自家学说的一众百家学子。

&esp;&esp;纷纷看了看许行，又看了看排在问道于许子

&esp;&esp;齐鲁之地的墨者大多为相夫氏一脉，以辩论为为主，讲授墨家的兼爱思想。

&esp;&esp;希望能用柔和的方式去获得和平，反对用暴力去解决问题。

&esp;&esp;而灵国注重民生，重视学问的态度，却是颇合他们的胃口。

&esp;&esp;不说别的，单是对于灵青设立实验课题来辩证自家思想的想法，就令他们大为赞同。

&esp;&esp;除此两家之外，亦有其他学派持同样想法，欲要以灵明学宫为根基，推广自家的学说。

&esp;&esp;特别是那些在稷下学宫没有崭露头角的小学派，更是将希望放在了这里。

&esp;&esp;当然，在面对众多道藏典籍后，道家和阴阳家亦是深刻的认识到灵青倾向于何派。

&esp;&esp;因此两家自然不会放过这个有着成熟典籍的灵国和灵公。

&esp;&esp;这些且不说，自许行就任了明稷堂堂丞之后。

&esp;&esp;就开始着手以自家理念为主，吸收德鲁伊的自然之道和灵青所记载的一些经典，来整合新的农家思想。

&esp;&esp;有这么一个大能在，灵青自然也不会置若罔闻。

&esp;&esp;他自得了德鲁伊的传承之后，也曾不断的思考什么是自然之道。

&esp;&esp;然则这个命题实在是太过宏大了。

&esp;&esp;以狭义的来说，是森林、是山地、是平原、是沼泽。

&esp;&esp;是植物之间的平衡、是动物间的优胜劣汰、是生物的生老病死等等。

&esp;&esp;而广义上来说，天下间又有何物不是自然？

&esp;&esp;与植物交集最少的沙漠，号称钢铁丛林的城市，仅有孢子、蕈类的地下世界。

&esp;&esp;甚至是整个星球的意志，天空中的太阳月亮，遥远的宇宙星空等。

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