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第175节（第1页）

&esp;&esp;前者高景飞打开尝了之后，觉得米香满口，竹叶清香，而且还带有一股肉味，却是纯素食，也不知是怎么做的。

&esp;&esp;后者则类似沙拉，但乳酪奶香浓郁，黄瓜清脆爽口，味道比他吃过的所有沙拉都要美味。

&esp;&esp;很快高景飞身前桌上的盘子就已经被一扫而空，而且还不是狼吞虎咽那种，而是每一口都细细品味，就是吃的快。

&esp;&esp;然后很快热食也被侍女们一一端上来。

&esp;&esp;龙庭之密鬼仙问答

&esp;&esp;听了刘安的调侃，高景飞也露出一个笑容。

&esp;&esp;其实他心底也不认为旁门就低人一等，只不过道门自汉朝而立，受到儒家制度影响很深，所以对名分也看的很重，这才有了正宗和旁门的区别。

&esp;&esp;而刘安绝对称得上是仅次于老子、庄子、鬼谷子等诸子百家之下的道家先驱，外丹道集大成者之一，历史地位与葛洪也不相上下，唯一差的就是葛洪传下了上清一脉罗浮道统，是道教知名的祖师仙人，广受信徒祭拜，而刘安并没有建宗立派，再加上死后受到汉帝打压，所著淮南子也散佚民间，所以光有名声流传，却在道门没能称尊做祖、没获得实际地位而已。

&esp;&esp;淮南子，楚霸王。

&esp;&esp;说起来这两位虽然差了二十余年生前未得相见，不是同一时代的人，但在这阴世冥土之地，却意外的志趣相投，成了至交好友，而楚霸王也一点也不介意刘安是仇人的子孙。

&esp;&esp;说白了比起恨刘邦，他更在意自己生前总是意气用事才最终走向败亡的行为。

&esp;&esp;另外刘安也算是被汉室帝王迫害的藩王，在力场上两人倒是可以说得上达成一致。

&esp;&esp;同为修士，刘安与高景飞两个人天生更加亲近一些，很快就聊到了一处。

&esp;&esp;“哈哈，相比吾那侄儿，死后不过数百年即消亡，吾这淮南王却得做个清明之鬼，又因众生之念在这阴间重开淮南王国，与高祖、武帝、光武、中山王与昭烈为伴逍遥至今，真乃时也命也！”

&esp;&esp;刘安话里透露出来的信息是这个世界的阴间，汉室历代天子只有高祖、武帝、光武帝、和昭烈帝刘备这几位尚存，还有中山王刘胜这个藩王幸存，其他基本都随时光而消逝。

&esp;&esp;不过想来也很合理，有汉三朝，也就只有开国帝王高祖刘邦和中兴帝王汉武帝，还有蜀汉的开创者刘备三人在民间最为著名了，或许还有东汉开创者“位面之子”、“大魔法师”光武帝刘秀，但这位似乎运气大于实力，在历史上的着墨远不如前三者。

&esp;&esp;而高景飞觉得淮南王刘安即使不做鬼仙，也能够存在至今，靠的就是其著书立说在人间留有一书，就是那被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中取煞炼宝

&esp;&esp;刘安赞赏的看了他一眼，然后为他解释这几个关键词的含义。

&esp;&esp;“所谓重复之字即‘复文’，亦可称为‘符文’，即最早道门教派的‘神符’。传言为上古天神观天地现象而书写，后世称为‘天书云篆’或者‘玉书雷文’、‘鸟篆’等称呼，统称为神文、神符。以丹为字即以朱笔书写的神符，为一种笔画屈曲、似字非字的图形。”

&esp;&esp;高景飞心中了然，这不就是道门符箓的由来吗？

&esp;&esp;“而‘xxx’即吞符。”

&esp;&esp;“祝，亦作‘咒’，此法亦传自上古，是巫觋沟通上苍、神灵之法，最初的咒语即为神灵之言辞，神咒法力无边，普通人若是得知念诵，都可祛疾治病，长寿康健。”

&esp;&esp;“《太平经》卷五十《神祝文第七十五》称咒语为神祝。言天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也，人民得之，谓之神祝也。”

&esp;&esp;高景飞意识之中智慧的火花闪动，之前的老君酿的效果仍在，让他神思清明，顿时将原本天公九节秘祝法之中的不解之处理解的透彻大半。

&esp;&esp;然后他又提出一个很早以前就有的疑问。

&esp;&esp;“殿下，不知这饮符水治病之术是何原理，直接施展灵符不行吗？非要化符为灰兑水服用吗？”

&esp;&esp;小时候他就见过烧符水和香灰治病的法子，当时以为都是封建迷信，而那些没有法力的神棍所为确实都是迷信。

&esp;&esp;但是通过与修行界的接触，却了解到真有符水治病，而这天公九节秘祝法里面也有饮符水的法子。

&esp;&esp;这就让他思维观念有了冲突。

&esp;&esp;刘安解释说：

&esp;&esp;“符箓源于巫觋，来历古老，但多是古时巫师之法，不成体系，唯有张陵诛灭六天鬼王、八大鬼帅，整理天下符箓，修订‘太上正一盟威宝箓’，由此符箓才成为道门正宗，从而广传天下。”

&esp;&esp;“所谓符水疗病，就是把蕴含神力的神符焚烧成灰，用酒或水和合饮下，即为吞符。吞符一法，既为治病救人之术，但更是我辈道家方士、术士修行之门径，使符存于心中，心有所思，符的神力就随之发出，神力发出，不但百病被驱散，人就会恢复健康状态，神魂满足，更能登神入圣，以身化为神躯，以魂化为阳神，这便是先秦年代我辈修士模仿神祇所创造的长生成仙之法。”

&esp;&esp;“所以《太平经》说‘今日吞吾字，后皆能以他文教，教十十百百而相应，其为道，须臾之间，乃周流八方六合之间，精神随而行治病。’这就是道门的吞符修行之法，也是符水疗病之术。”

&esp;&esp;高景飞闻言陷入深思，刘安也没有打扰，直到一盏茶功夫之后，高景飞才转醒过来，不由起身对刘安长揖到地。

&esp;&esp;“多谢殿下指点……”

&esp;&esp;刘安挥挥手请他起来，笑着说：

&esp;&esp;“我不过为你解释一些文字罢了，当不得指点。”

&esp;&esp;“所谓真传一句话，假传万卷书，殿下这解释的几句话便可为我师，帮我解决了好大难题。”

&esp;&esp;高景飞自然知道对方这几句指点对自己的修行之路多么重要。

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