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第97部分(第1页)

抗不过真兽,蚩尤败亡。

人兽终是难以沟通,功成也守土无人,黄帝照着原人的形像、按着样式改变基因,造成复制人、亚当,再造男造女。看着一切所造的都甚好,这是击杀蚩尤的第六日。到第七日,黄帝回归昆仑,复制人就着神的赐福,给这第七日定为圣日。

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这些亚当无能,也没有人耕地。应龙于是从当地尘土里的兽人血肉,加合上人的基因,将生气吹在肉团鼻孔,做出‘那人'来。在东方的伊甸立了一个园子、把‘那人'安置在那里、使他修理看守,为复制人作奴役。园子当中又有生命树、和分别善恶的树。

因‘那人'独居不好,便抽走一个亚当的器官,做了古今第一个阉人,叫‘那女人',给他作配,对‘那人'说:“这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。”

田野中还有一条未被消灭兽人,人首蛇身的女娲,比一切的活物更狡猾。因子民尽为兽吻而炼五色淫石,补情天,催生育。更引诱‘那女人'吃了园子当中的禁果,也给‘那人'吃了,知道了善恶之分,却不知自己的根源,要成立外佣协会,占有比复制人更霸道的法律保障,还打着弱势社群的口号,要求得比复制人更多,应龙便把他门赶了出去。

渐渐原人族适应了气压,在世上多起来,身体也矮小了。后来因避暴秦,族徙神州南部,以尾脚趾裂甲为记认。当年因是男多女小,地位低贫的后裔,从复制人中的美貌女子随意挑选、娶来为妻,生育了神州的大多数黄土人。这些神州黄土人,经复制人的夹杂,智力叁差不均衡,也不知何为生命何为。愚者智弱如羊,有着羊群心态,美化之曰:万众一心,成为伪君子温床。是故神州特多伪君子。

‘那人'与‘那女人'被逐出伊甸园后,为被女娲所收用,取其Jing液,妊育半兽半人一族,有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。成西牛贺州的白肤一族,纵欲,尚私隐。虽得人样基因,却是兽人一族的兽性居主,多千年后,还是以刀叉进食。那些兽人在地上的罪恶很大、终日所思想的尽都是残恶,应龙后悔造人在地上、心中忧伤。

其后女娲力不暇供,乃积芦灰以止Yin水,其色黑,?瑟d中,挥鞭挞土,举之为人。长出黑肤一族,具人形,无人智,只有原始功能,致沦落蛮荒。有与复制人一族通沟,后裔飘流神州东南众小岛群。亦有与兽人通沟,后裔驻地天竺。

黄帝道成,叁透天机,默察消长,知必要与兽人致命歼杀,才能把劫运推迟,直待血神经真主出世,于乘龙宾天前,授大禹三宝以维护神州,把地块迁移,分出大西洋、印度洋,只转动地壳轴线,无岩浆涌出,故无影响于人种,而海岸线仍旧完整。大地因转轴而重心偏移,依地轴重心的半径距离而平衡的水平线也迁调,半球见浮,半球受沉。沉者山涌,浮者陆沉。是淮南子所书的天倾西北,日月星辰移焉;地不满东南,水淹尘埃焉。

以大地直径一亿三千万尺,每见星晨移五份一度,地轴偏离处的水平线下降二万尺,洪水因水平线浮沉而涌流,兽人文明尽灭。独黄土地层处浮沉两极之中间,为水平线不变处,华夏不受灭族灾害,大水只是途经神洲大地九年,神州裔人伤亡不多,至劫数将临,还是占大地人数之四成多。

复制人中贵族挪亚,得应龙传示,凿舟自保,流落天方一地,以人类始祖自命。与兽人一族杂交,显化出天方一族,奉纯复制人为正朔。其称先知的后人因贪恋未婚生子的淫妇,被驱逐至兽人与黑肤一族的交杂之区,更为文饰淫乱,把孽种奉为神的独生子。因此藐犯了当地神而被驱逐,逃窜入西牛贺州。

练淫石的女娲一族复制稗宝为坷烂经,一手持经,一手持刀,对不受邪经恶法束缚者,屠杀无数,更强女姓纱巾遮面。复制人孽种终被兽人一族钉杀十字架上。追随者流浪西牛贺州,为无国无籍的流浪人,以卖淫为生计,沦为杂种队伍,尚死划传统,以晶球标榜着能知过去未来,自我陶醉。那未婚生子之母,自封圣母,持族史为稗宝,创立邪恶敛财的十字教,企图凌驾宇内政权。

纯种炎黄子孙,难抗大元会二千年的兑运,避入南岭及蜀山峨眉,传神之言语,具十二声阶。以脚尾趾有崩甲为记,待血神经重现人间,净化寰宇。神洲大地的神的子孙则被龙这高级坐骑的传人压制,恶奴欺主达二千年后,又到蚩尤子孙,冒轩辕之名,行共工诈骗,匪骗盗劫,无所不为。

轩辕圣帝能乘先启后,皆由血神经传来,惜未悉身经合一,不及全阅即已化走。秘而不宣,只向广成子问其疑难。广成子之弟子记之,就是传世最古的‘素女经'。

阴魔再阅轩辕圣帝成道心得,才觉自己所得,实未窥其全豹,偏执先天,才会与后天有相道法互斥不容。轩辕圣帝成道心得介乎脑波化的渗虏与血化之间,与邓隐一样练化血肉为血影。不过是御女六百,炼化嬖女的血肉。不以皮为障而剥之,更珍惜外囊,塑造惑人形像。形像所限,血影就难以穿身过体,篡改众生思维,加上被炼化的女体修为有限,远距炼气化神的纳米至微境界,渗不入被虏者的三尸元神,改不了高度进化的人类大脑,只能煽动脑袋功能低弱的畜牲走兽,成就圣帝之名。就是太上老君所说:古之善为道者,非以明民,将以愚之。

长案上放置一座古鼎,大小不过二三尺,通体金色,形制奇古,光彩灿然。

满刻鼎腹俱是万类万物的形相,由天地山川、风云雷雨,至日月星辰、飞潜动植及从未见过的怪物恶鬼,小而昆虫鳞介,无不毕具。最奇怪的是那鼎通体不过数尺方圆,可是上面所有万物万类的形相,多至不可胜计,不特神采生动,意态飞舞,那麽无量数的东西,不论大小,看上去都是空灵独立,各有方位,毫不显出混杂拥塞之象。每次所见,俱各不同,常时变幻,现诸般形相,包罗万有,无有穷尽。再看鼎盖上蟠伏着的那个怪物,生得牛首蛇身,象鼻狮尾,六足四翼,前腿高昂,末后四腿逐渐低下,形相猛恶已极。鼎盖不大,那怪物却是神威凶猛,势欲飞舞。

鼎盖内附昊天古镜,其质非金非玉。背有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形,非刻非绘,看似隆起,摸上去却又无痕。定睛注视所发青蒙蒙的微光,却是越看越远。内中花雨缤纷,金霞片片,风云水火,一一在金霞中现形,随时转幻,变化无穷。镜后鼎盖凹处见亮晶晶一团东西,随手挖出,是一粒鸡蛋形大小的圆珠,并不十分透明。乍看只是带有青白微光,混混沌沌。顺立,则青白二光立时分开,青光上升,白光下降。上段现出无数日月星辰、风云雷雨的天象,下截凝结山川湖海、飞潜动植之形,与鼎腹所见大同小异,但这个里面的万类万物却似活的。小小一丸东西,里面包藏无量事物。一个看出了神,更是身入个中,神游物内,所见皆真。倒立,却又重归混沌。此乃即鼎、镜之先天元体,迎合阴魔之先天真气,于是炼化之为三尸副神,可分可汇。

那九疑鼎与昊天古镜的后天质体,携带不便,留下待有缘人自取。睹物思人,阴魔颇想看看异宝的未来得主的姿色,堪否奸淫。因自己来早了,封陵灵符实未失效。

转身离开之际,微觉此四千多年来,与世隔绝的陵寝竟有凡女气息,几疑是幻觉。先天真气细察来源,却是小如蚁洞,虽古圣陵墓也免不了。只是蚁洞焉能藏纳凡女,颇为不解。

沿着殿旁蚁道,液化法身往前流去,那甬道竟然甚长,全程不下二十来里,尽头处乃是一座极为阴晦的石洞,陈设均无,只当中洞顶倒悬着一朵灯花,蚁洞外更有一小才尺许的|穴口,青荧荧的,照得洞中景色分外幽森,令人自生凄凉之感。

洞内一名美女,见阴魔从微细得只能过蚁的洞孔凝聚出来,慌得惊惶失措,也因不自知身居何处,疑是洞主寻来,惶呼开恩,哀号痛哭,自吐身世的悲怆。

原来就是卧云村的绛雪。

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