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第99部分（第2页）

原来狄阿鸟不但没洗脸，手又抟过雪蛋儿，回来与王志说得忘形，去捏了馒头，馒头上清楚地现了一个爪印儿。

狄阿鸟尴尬地挠了挠后勺，黑着脸说：“你少跟老子比，你家有钱有势，封户过万，少跟我一个流犯比。”

健符嗤笑，说：“我也是穷人，不信你问一问王志，我父亲实无余财。封户大部分是虚封，实封只有千余部曲，我父亲早起解甲归田之心，已将所积财物户众均归还朝廷，只守了二百亩薄田，两个月前，我战功卓著、功可封侯的骆叔叔却因小事坐失，他为了筹钱，土地尽卖，为了过活，受聘武学，做了祭酒。”

狄阿鸟一听又火了，说：“沽名而已。”

王志想说什么没说。

健符却承认说：“我也这么认为。军功得来之物，尽付他人，确实不该，老头子哪样都好，就是沽名，一张嘴就说，我若累世巨富，他年有何脸面，去地下与战死的弟兄们相会？！百姓们怎么看我？！陛下赐给他几十匹马，他也转赠了，说，我解甲归田，又不思造反，要马干什么？！”

他两眼通红，几乎抹了眼，肯定地说：“你说的一点不假，我父亲一生就这个毛病，一辈子为了个名。为了他这个名，为了先王给他的声名，我们家族前赴后继，一共战死三十多人，灵位铺了一祠堂。我有三个哥哥，一个因为小错，与他争执，被他亲手杀死在大帐里，另外两个都战死了。我母亲留我一个养老，他也不肯，把我拉走半个月，我母亲跳到水里求死，被人救上来，整日痛哭，两个眼都瞎了。他这回解甲归田，上奏朝廷，就是说要还我母亲的债，可偏偏改不了自己的毛病，还自书对联，挂在中堂上，说什么：得意时清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；战败后知耻后勇，不气馁，不懈斗志，刚直为尺，只图解甲归田。”

狄阿鸟心烦意乱，背了个身一坐，说：“少在老子面前哭你爹，人看了心烦，吃你的饭。”

注：借用了句对联，说句实话，我一点不佩服孙中山，孙中山还是个政客，却佩服吴佩孚，吴佩孚不仅仅是军阀。

第一卷　雪满刀弓　一百四十节

吃过早饭，健符去陈元龙那儿了，而狄阿鸟见过廖司马，与廖司马一起去了骑营。

上次战胜白羊王，官兵得到不少口外马匹，官骑规模正在扩大，不少从步兵军队招揽过来的新兵，都站在营地内外适应他们分到的战马。这儿有一些其它部队集结过来的骑兵，加上应役而来的骑兵和原有的官骑，大约有一千三百多人，如果再加上新招揽的骑兵，达到两千人以上。

几个从俘虏营抽调的游牧人正在充任教官。

朝廷显然给了他们优待，也给了他们好处，他们尽管口齿不灵，被士兵嘲弄，仍然非常尽心。但是，他们永远也弄不明白官骑缺少什么。在教授骑兵时，他们一般都先说，你要会给你的马说话。

这容易理解，人得先能会骑马，指挥自己的坐骑，接着呢，他们的言谈举止就开始千奇百怪，自己摆着两只手告诉你，羊会跑的，形象点儿的，会把自己的两只手挂到头顶，咩咩直叫，再给你表示人要会绕弯儿，往前跑几步，形象地告诉你崎岖不明的地形顺着走，原野要漫着走，山林要穿插走，甚至会告诉你，行军途中听到雷声要下马，趴到地上，不要招惹长生天，感觉到了风，要闻出味道，是怎么都讲不明白，只能被士兵嘲弄。

一开始，廖司马以为他们是糊弄人，可是换几个都一个样儿，说话人是听得懂，可就是不能教授骑兵，因为谁也听不明白他们说些什么，于是先带狄阿鸟过来看一趟，也让他顺便给点看法。

狄阿鸟挂一耳朵就知道问题在哪儿了。中原军队按严格的规范组织起来的，遵循离、合、聚、散之法，坐、作、进、退之令，打仗利用各种既定战术，一举一动有基本的要领和严密的规律作指导；而游牧人则宽松得多，他们都是天生的骑手，无论打仗还是打猎，对于打围，包抄，迂回，分，散，聚，合，以及进退曲线的取舍，推进速度，已形成一种习惯和本能，剩下的则是靠约定成俗，我只要看一眼这个地形就知道怎么配合你，我只要看一眼猎物走的方向就知道怎么追，战法上基本上大多已经脱离了自主控制，有着浓厚的自我发挥，要是让一些军官了解两种战法，长久地分析，归纳，也许会找出相同之处，可是猝然这么组织着，让人去学习，无疑毫无补益。

庞大的骑兵无疑带有强大的机动力，自我补给能力。一开始，中原人只用它摧塞摘要，后来才肯定骑兵的战场冲击力，特别是配备弓箭，穿上马铠之后，步兵方阵维持阵形，要花费巨大的代价，一但一处溃，前后左右很快面临骑兵的夹击，从而处处皆溃，而以前步兵、车战所形成的纵深，在骑兵深入之后，根本来不及再拉防线。

武灵王不得不发起一场胡服骑射的改革，然而让人遗憾的是，相比于赵国，除了一支接近大漠的骑兵外，皆被骑兵不占任何优势的雍国围歼。

武灵王胡服骑射不能战胜雍国，也许是因为他可以胡服，可以骑射，发展了一支强大的骑兵，却没有大漠疆域可以任驰骋，也许却遗憾地发现，他的骑兵不会骑战。

这个时代也一样。

以健布为首的重要将领都在和高棉的战争中总结，他们得出的一个结论就是，高棉人一点儿不比我们强，他们几乎覆灭我们的国家，是因为他们拥有一支规模无比庞大的骑兵。

于是，朝廷更加重视骑兵，重视骑兵本身的素质，重视战马，虽然条件艰难，但还是在努力地筹措着。

但最关键问题是，骑兵如何作战？！

现在朝廷全国上下一使力，还是能拿出几万骑兵的，对于拓跋巍巍来说，他全盛世纪，也不过二、三十万控弦之士，朝廷再没马，咬咬牙，也有几万骑兵，可是，他们必须得找到一个问题，为什么我们的骑兵不能当骑兵用呢？！

虽然在中原战场上，这些骑兵能起到决定性作用，但一和游牧人打仗，这些骑兵以多打少，也是败多胜少？！

这就不得不当成一个紧要的问题来解决。

据说，京城中有不少兵法家都在参详博格阿巴特的武县战役，誓要找出问题所在，一定要看一看，我们的骑兵到底哪儿不行。

狄阿鸟的父亲当年在是否急切建立一支庞大骑兵上作过否定，今天，狄阿鸟也毫不迟疑地否定这种填鸭训练，转脸告诉廖司马：“别让他们教了，再教也学不会。”

廖司马的脸色有点儿难看。

他脾气本来就不好，若是普通的参军，肯定抡巴掌了，所以大声问：“什么意思？！再教也学不会，我们的兵就那么笨？！”

狄阿鸟无奈，上马下马，骑马，指挥马，再笨，十天半个月也没问题，都能做到，甚至马上冲刺，马上使弩，一两个月，也没太大问题，可让这些兵给他的马喂饲料，钉脚掌，诊断小病，抚平马的情绪，他们可能一辈子也办不到。

这一点你都做不到，你干吗跟游牧人学起战术了呀，你就是听得懂，你现在学得了么。

马是一种很有情绪，很有灵性的动物，你要是无缘无故打它一顿鞭子，它就能记仇，你要是和它相依为命，不需要教它走火，穿铁圈，习惯金鼓，让它知道你是它的主人，一个跟自己有福同享，有难同当的人，加之你已骑着它经历了很多，但凡它能经得住的阵势，它都会为你挺住。

中原人动不动来句马惊了，快抽它鞭子，而在草原上，大家都知道马受惊了，是你这个主人不能使他镇定，而类似于惊了的尥蹶子，根本是它上了脾气。

训生子的马倌恐怕从来也没有让它们跳障碍，钻铁圈过，但是它的主人只要愿意，它就能即兴表演。

这都是骑兵最基本的东西，除了应有的知识之外，还要有一种心态，一种生活素养，一时半会儿，你学得会，你办得到么？！

狄阿鸟也不是没有见过那些给马暴饮暴食的士兵，奔跑一天不喂马，不歇口气，一旦不行军了，使劲往马肚子里填，填冷水，填饲料。几天后，马病了，马兵一筹莫展，开始哭，最后马走不动了，只好到处找人，给上级说：“它都快走不动了，我拉拉不动，怎么办？！咱把它杀了吧。”

用刀的人，得学会让刀不生锈，用枪的人，得让枪不掉头，以上都是一个骑兵最基本的问题，连这些问题都不懂，你就让自己都讲不明白战术的人教他战术，问他听懂了没有，只要他一说听懂了，你把马匹交给他，到时几天病一匹，几天死一匹，几天尥

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