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第330章 金丝缚龙四海熄烽（第3页）
而曾在金丝制下被严密控制的燃井，如今已归“耕火律”统筹。
由新设的“火钟院”管辖，按“焚田等差”向农户分配。
这不仅是制度的变革，更是象征的转移。
昔日火种，只供权贵宫廷取暖照明；如今却入泥入渠，为庶民烧饭取光、驱蛟熏病。
“七星归位。”火钟院首任司正尘妤立于高台，望着脚下七井同启，轻声呢喃，“万井归流，井井归民。”
她身着青羽官袍，手中握着宁凡所赐的“火羽令”。
鬓发虽乱，眸中却映着井中火光，一如当年她在稷下记下的那句话：
“火不止为尊者明，亦为泥者热。”
这火光照亮的，是城中孤巷，也是田头老牛。
也是那在旷野深处，已蛰伏多年的“民火宗契”——一群曾被火压迫者，如今重新拿回火柄。
他们自称为“种火者”，穿着芒布麻衣，在各大农郡井口集结，分散引燃火线。
复建古旧炊坛、木轨油车与火灶系链，像是从古老的青铜文明中爬出的一群人。
却带着比权贵更清醒的方向。
“我等不愿再仰望火星。”一位种火者缓缓扣下面罩，“火已降临田头，便应归于众生。”
京中议者甚多。有人质疑，若人人可用火，岂不乱？可宁凡一言封喉：
“火不可禁。能禁者，唯法；能导者，唯耕。”
于是，火钟院联合墨火司制定新律，分七星井区推行“焚耕同轨制”。
每区一星，对应“火井之主”，统筹油配、燃段与护灶器具。
而这“七星”——并非贵族出任，而由“火脉合格者”公开考选。
这一制，彻底取代旧日的“宗嗣燃证制”。
天光透过朝阁前檐，落在火钟之上，映出一行新篆：
「焚可渡寒，耕可载命；火不由天，火归万井。」
也正是在这一天，宁凡重新册封“新火太子”位——却不设人，曰“虚位待耕”。
不再以血脉继承，而以“焚羽试”择能者。
这在中枢引起震动，却在民间迅速生根。
当夜，万井同燃，七星齐明。
孩子在夜田嬉笑，老人在灶前温酒，一切宛如重回农耕初兴的盛世。
火井边，一群妇人围坐煮粥，孩童问她们这火从哪来。
她们答：“是种出来的。”
孩童不解，妇人笑道：“是一个叫宁凡的人，种下的。”
他们不知道这个名字背后的权谋与血战，只知道，从今往后，他们家里也有了光。
这便够了。
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