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第407章 文学之都（第2页）

从清末南来的文人短暂停留，到抗战时期大批文化人避难于此；从金庸、张爱玲在报馆里奋笔疾书，到西西、也斯笔下本土意识的觉醒……

每一代人都在碰撞中寻找自己的位置。

有人写沪上的咖啡馆，有人写江南的烟雨，有人写香港的街市，但无论笔下是哪里，最终都成了这座城市的养分。

今天，我们脚下的这片土地，曾是老厂房、旧楼宇，但很快，它会变成一座文学公园。

这让我想起钟老板的那句话：‘石头离开母矿，反而成了珍宝。

’

香港文学，不正是因为接纳了五湖四海的‘碰撞’，才沉淀出自己的独特质地吗？”

张潮的话让在场的所有人都开始沉思，就连最聒噪的拥趸，也不再叫嚷着口号，仿佛被张潮带回了那个文学鼎盛的时代。

张潮说的虽然是普通话，每一句都撞进了他的心坎里。

钟伟明也混在人群当中。

他虽然不屑于与嘉宾席里那些“文坛正统”

比肩而坐，但是对张潮还是颇感兴趣的。

看到张潮手里那颗田黄，他内心也有些五味杂陈。

两年前他“勉强”

卖给张潮这颗石头的时候，其实对这个大陆仔没有太大的改观，认为他的走红不过是一场造神工程的产物。

但是两年过去了，随着张潮在全世界范围内的知名度越来越高，不少与他有接触的作家、文人都频繁地提到这个名字，他才真正意识，自己的观念也许真该改改了。

第407章文学之都

他戴着鸭舌帽和墨镜，站在人群的边缘，但是张潮的声音仍然能清晰入耳：“所以有人说香港是文化沙漠。

这话我坚决不同意——

沙漠里可长不出金庸的武侠世界、许冠杰的市井金曲，更养不活《我城》里西西笔下那座充满想象力的城市。

不过小时候读金庸，我最困惑的是——为什么郭靖在大草原练功，杨过在襄阳城断臂，萧峰在雁门关自尽……却从没一个主角来香港？

现在我才明白，金庸的江湖本就在香港。

他笔下的侠客，是南来文人的化身——带着故土的记忆，在陌生的土地上重建精神家园。

那些‘侠之大者，为国为民’的情怀，不正是香港文化人骨子里的担当吗？

而今天的香港年轻人，比金庸那一代更幸运。

你们不必在战火中逃难，也不必在殖民地的夹缝中求存。

你们可以坐在诚品书店的窗边写诗，可以在深水埗的茶餐厅里构思，甚至拿起手机就可以在部落格上留下几行诗句。”

张潮的声音清亮如罄，又像一阵风一样从这个小小舞台吹出去，穿过街巷的缝隙，钻进那些狭窄的居住空间里——那里也正有人用电视、用电脑听着张潮的演讲。

台上的张潮也完全沉浸在回忆和情绪当中，他胸中涌起许多场景：

有小学时和同学用木棍比划着“华山论剑”

的童趣；有初中时躲在被窝里，打着手电看《大唐双龙传》的惊险；有高中时哑着嗓子学唱《光辉岁月》《大地》时的豪情……

香港的流行文化在某种程度上，和日本的动漫、美国的大片一样，深深影响了像他这样的大陆“80后”

，是小城、小镇青年们认识世界的一个窗口。

而知道更多后来发生的事情的张潮则有着更不一样的情绪，他希望能把自己的思考带给这里的年轻人，让他们在逼仄的世界里，让精神不要跟着萎靡和狭隘下去。

也许有点理想主义——但文学如果没有了理想主义，那就是长篇广告了不是吗？

他的声音透过电视、电脑的喇叭，响彻了一个个小小的房间：“我知道，很多香港作家正经历‘劏房式创作’——在50呎的狭小世界里，既要写、诗歌养活理想，又要写专栏赚生活费。

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