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你们会看见中的人物每天的吃喝拉撒吗?会听见他们睡觉时磨牙放屁吗?会闻见他们打嗝时未消化的饭菜味道吗?
这都是我——包括在座的各位——每天真实的生活吧?不说别的,就这几分钟时间,在座有多少人顾忌到身边有人,偷偷把屁憋回肠子里去;
憋不住了也要夹着屁股放个无声水雷出来吧?”
最后这个问题有点太接地气了,不仅台上的主持人嘉宾不敢接茬,台下的观众也不敢随便露出什么表情,生怕被人认为是张潮说的“憋屁”
“放雷”
现行犯。
张潮似笑非笑地看着台下的听众——这些可都是燕京文艺青年的翘楚了,哪个不是怀揣着对文学与艺术诸多的梦想甚至幻觉,才会坐在这里。
今天,他就要打破这种幻觉!
等了好一会儿,张潮才道:“这些琐碎而必要的生理本能和后天形成的近乎本能的社交礼仪,只要我们活着,无时无刻都在发生,为什么文学作品只有极少的刻画——
即使有,那也是带有某种象征意义,类似于里的性描写——后者可比前者常见多了。
所以本质是角色许许多多生活切面依次排列的‘连续体’。
我们常常没有意识到,作者已经悄悄抽走了绝大部分的切面,只是通过技巧让我们觉得角色,尤其主角的生活是连贯而真实的。”
见很多人仍然一副迷惑不解的样子,张潮打了一个比喻:“大家都看过电影、动画片吧?原理很简单,它们本质上都是许许多多张单独的图像连续播放。
这种播放只要快到1秒钟24张——也就是我们说的24帧——人的肉眼和大脑就会自动‘插帧’,认为动作和移动是连贯的,不存在间隔。
但其实真实世界的移动别说每秒24帧了,千帧、万帧都不够填充。
也是这个道理。
所以不存在‘真实’的人物,这种幻觉来源于我们大脑的‘懒惰’和‘补充’,也就是俗称的‘脑补’。
‘一千个人眼里有一千个哈姆雷特’,恰恰说明了主观意识在文学审美上的不确定性。
怎么没有人说过‘一千个人眼里1+1等于几有一千种答案’呢?”
这些绝大部分人都懂了,发出带有惊叹的“哦”
声,颇有被当头棒喝的感觉。
文学圈一直有个传言,张潮要是搞文学理论、文学批评,可能比他写还强。
这个传言今天得到了某种程度上的验证。
张潮接着道:“既然如此,与其通过来揣测我,甚至构建一个‘形而上’的我,不如直接和眼前这个更具体的我交流。
大家说是吗?”
“是~~~”
悠长而统一的声音响起,把想要说什么的徐知远给堵了回去。
等小广场上的声音平息,徐知远才有机会问道:“这是一种自我保护吗?或者说是一种对现代社会解构主义盛行的抗拒姿态?
作家想要保护自己的精神领地,就必须在作品里有所保留。
或者说,你并不信任自己的读者?”
张潮皱了皱眉头,徐知远果然一直沉浸在自己的世界里,难怪一开始会把《十三邀》这个访谈节目做得那么别扭。
但是他有一种奇怪的、充满忐忑感的真诚,可以让受采访的人感到他并不怀有恶意,只是单纯的好奇与固执而已。
张潮道:“我不相信这世界上有彻底敞开自我的真诚——如果有,那一定是某种另有所图的表演。
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