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’有点像是一句气话,还是你真心就这么觉得?”
张潮道:“当然不是气话,我就是这么觉得的。
不知道你有没有听过一个说法,叫‘昭和男儿,平成宅废’?”
肖亚娟道:“在网络上看到过,但是没有深入了解。”
张潮道:“这两句话的意思是日本昭和时代(1926-1989)培养出来的男性都是‘男子汉’,而平成时代(1989~)培养出来的都是‘宅男’‘废物’。
这描述的是日本当代年轻人的一种特质,他们不关心恢弘的时代命题,没有努力奋斗的欲望,不结婚,不买房,只喜欢宅在家里。
这个词到底是日本人自己提出来的,还是中国网民的戏谑之作,我没有考证过。
但是大家可能都误解了这两者,以为‘昭和男儿’和‘平成宅废’是对立概念。”
肖亚娟惊讶道:“难道不是吗?一个是‘男儿’,一个是‘废物’。”
张潮摇摇头道:“其实‘废物’恰恰是‘男儿’的延续。
没有那些‘男儿’造就的畸形的社会文化,何至于让一代人都走向‘宅’和‘废’的道路?
在日本的人群观念里,不同年龄、不同阶层的人,就应当‘成长’为某种固定的样子。
虽然不同社会、不同文化的人群,都有类似的倾向,但是日本受到其传统的影响,显得格外刻板一些。
例如孙教授眼里‘完美无缺’的日本小学生,吃苦耐劳、团结友爱、礼貌恭敬……每天上校车前要在路边一鞠躬,放学回家戴着统一的帽子、背着一样的书包,过马路也要给让行的车辆一鞠躬,可可爱爱、绝不搞怪。
但是就是这么一群小学生,怎么长大以后就创造出了亚洲最叛逆的流行文化,和全世界数一数二的情色产业呢?”
肖亚娟道:“所以,所以你认为儿童时代的‘完美’,不代表成长不会出问题?”
张潮点点头道:“儿童一方面是最容易受到引导的,但‘容易引导’的另一面,就是‘容易被压抑’。
在《夏令营里的较量》我们就可以窥见一些端倪。
里面很多日本小学生的‘吃苦’,都已经违背了人类本能了。
弹簧原理我们都清楚,压得越深、反弹越厉害。
所以我们可以看到日本有很多悖离传统观念和秩序的艺术家,无论名气多大,都游离在主流认可之外。
即使如村上春树,也被认为是一个‘太过美国化’的作家而被日本的主流文坛排斥。
其实无非就是他不爱用日本文学传统的手法和审美,也不爱刻画日本的亚文化人群而已。
所以‘无法成为其他人所预期的那个人’,是纠结在许多日本人心中的一种难以释怀的痛苦。
当然,我是从外人的角度来看待,未必能得到他们自己的认可。
当‘昭和男儿’们塑造了一个他们认为的完美社会和崇高秩序给下一代的时候,实际上就已经注定了‘平成宅废’的诞生。”
肖亚娟略有所思地点了点头,又问道:“那中国这一代的年轻人呢?”
张潮坦然道:“我们成长过程中,遇到的问题也很多。
80年代出生的一代人,有不少在童年时代挨过饿,基本的温饱都只能勉强保障,更别提优秀的教育条件。
而像我这样生活在县城的孩子,虽然衣食无忧,但是对‘现代文明’也认识浅薄。
你知道小时候我妈让我看《夏令营里的较量》的时候,我的第一反应是什么吗?”
第268章脸,岂是如此不便之物!
肖亚娟:“是什么?”
张潮笑道:“我的第一反应是‘夏令营是什么’。”
一句话又逗得众人笑了起来。
许多与张潮同龄的观众都回忆起自己童年的经历,发现都有类似的体验。
张潮感慨道:“我们这一代人——甚至可以再往上数一代人——的童年经历太参差了,所以铁凝的《哦,香雪》发表以后,能引起那么大的轰动。
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