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但是他也是刚刚收到消息,来不及传报给完颜雍,并且商量出一个解决办法了。
因此,完颜征才自作主张,仓促地派出几路人马,沿途冒名截杀赴圣山之会的部落,从而挑起他们之间的仇恨和对立。
既然这个联盟长已经不可能落在我们手上,那就彻底破坏这次结盟。
从这里,也能看出东京完颜雍、咸州完颜征还有上京完颜晏不同的性格和处世方法。
完颜晏就是一个纯粹的军人,他想破坏各部落的结盟,也是派出大队人马,堂堂正正地进行攻击和阻挠。
而完颜雍和完颜征更擅长谋略算计,其中完颜雍尤其擅长谋划。
……
女真人的圣山是长白山,只是他们把神庙地址选在了上京海兰路会宁县辖地的这处山上。
山上的这座神庙规模并不宏大,正殿只有三间。
在本来的历史上,也是后来不断扩建与修缮,规模才渐渐扩大的。
此时看起来,矗立在山上的这处神庙就显得简陋了许多,不过依然能够感觉得到肃穆庄严的气氛。
在长长的台阶之下,半山腰处,就有附近部落提供的帐篷,供各个赴会部落的首领们居住。
他们的部下则在附近伐木造棚,暂作居处。
白山和黑水,在他们心目中,就是赐予了他们生命的父母。
这山上的一切、水中的一切,都是神明父母赐予他们生存的财富。
因此他们倒是没有动不得神山之上一草一木的说法。
大部分与会的部落都已经赶到了。
每一个赶到的部落,都会选择和它同一立场的其他部落结伴。
所以,以圣山神庙的宽大石阶为限,各个部落分别在山道两侧扎营,显得泾渭分明。
山道左侧,是明确表态要拥立越王完颜驴蹄的部落。
山道右侧,则是拥戴真珠大王设也马的部落。
当然,还有一些部落立场尚不明确,为了避免被人误会,选择在山下扎营。
这其中,就包括“赖观复”
的部落。
乌古论元义,盈歌的小哥,在杀光赖观复及其随行人员之后,他就摇身一变,成了辽东的部落长赖观复。
小哥元义比大哥元忠更疼盈歌,这对兄妹的感情也更好。
家族这次派元义来,一方面是协助完颜雍拿下联盟长一职或是破坏这次联盟。
另一方面,就是他母亲交代给他的任务了:伺机抓一个越王系的重要人物,作为人质换回盈歌。
元义很疼小妹盈歌,他不像大哥元忠一样要瞻前顾后想那么多,要理性克制,要顾全大局什么的。
领了任务,他便迫不及待地来了。
抓一个越王系的重要人物以换回盈歌是吗?
越王系还有什么人最重要?那当然是世子了!
元义磨刀霍霍。
元义选择的扎营地点,在各个部落的最外围。
赴会的部落极少有从辽东来的,而且以这个时代的交通条件,相隔太远的部落平时也没什么来往。
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