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而后者只能领悟自己观察到的,却可以超出命格限定的范围。
譬如说妖丹真灵之法,和安靖的命格一点关系都没有,但因为是自然悟道,所以可以领悟。
而这次的命格反馈,只限定在‘七煞劫’相关的范围内。
但七煞劫的范围实在是太大了,所以安靖念头一动,发现自己需要的领悟的东西都可以领悟。
“目前,我还是先优先补完最后一个神异……如果有多余时间,就多领悟一点杀法招式。”
安靖思索了一番,发现自己的基础的确已经补无可补,反倒是自己的各种招数,要不就是用前世的技法,要不就是用内息阶的东西。
虽然以安靖的天赋和武斗之能,基础的技巧也可以发挥到绝佳水准,甚至一些普通且平平无奇的招式,都能轻松提升为其他人绝技的水准。
可就是因为有这样的天赋,所以才应该尝试去学会一些更厉害的杀法。
不过在此之前,先补完最后一个神异。
事到如今,不谈额外的【真灵血】与【道成肉身】,安靖掌握了四个神异。
宙光的【执天时】,灵煞的【瞳中火】,中枢的【明镜心】,以及宇空的【承天德】。
其中,承天德在安靖看来,应当是用来收尾,与执天时对应的第五神异——而第四神异,也即是理论上代表【物象】的神异,安靖还未有拥有。
在现在的武道传承中,所有物象神异都与‘肉身’相关,或是血肉,或是脊背,或是血肉骨骼。
在得了幽如晦那边的真龙脊传承,以及妖丹相关的领悟后,安靖已有一些思路。
妖丹,模拟天地开辟之初,身成天地,容纳万炁,如何不是‘物象’之代表?
问题是,如何将自己领悟到的妖丹相关,化作神异。
安靖不禁想到了前世神话传说中的‘盘古’。
传说,盘古身化天地,其气乃风云,声化雷霆,双目为日月,四肢五体为四极五岳……这与如今的武道之法是近乎一样的思路。
但安靖最需要的,却是盘古之前的根本。
“天地混沌如鸡子,而后天地开辟,阳清为天,阴浊为地。
盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。”
“这混沌鸡子,不就是‘妖丹’的本质吗?”
妖丹最后孕育出的真灵之血,要在近乎天地开辟之初的情况下孕育成熟,继而反过来改易妖灵的根骨跟脚,将其彻底转换为‘先天地而生’的先天真灵……这所谓的‘一日九变,神于天,圣于地’,便是妖灵之道的本源,是以后天之躯,复还先天的先天神魔之道。
若是将其转换为武道思路,其实也很简单:安靖应当调理自己的所有灵煞神念,凝练为一体妖丹,孕育出自己的真灵之血,然后以此为基础,彻底重塑肉身,以神通手段将所有神异阵基一体化,化作体内的小天地,继而‘道成肉身’。
但这其实是第六,第七神异的思路,而安靖需要的是第四神异,一个中间的过程。
不过这也很简单。
在悟道状态下,安靖的思路急速飞驰,一瞬间就推衍,想通了过去可能需要花费他几年时间的问题。
五大神异,需要互相联通,互相勾连,构成一个圆满的体内天地阵基。
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