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第20章 理在文前道在儒上求月票(第2页)

作家聚会嘛,爱高谈阔论,也爱嘴上不饶人。

今天聚会的大部分人都能做到就事论事,只有两三个人在倚老卖老,话里话外有种高高在上。

方星河能分出好坏,也能耐住性子。

直到王蒙老师问:“你为什么对道教典籍那么熟悉?”

方星河放下筷子,抄起家伙,在面前画了一道线。

他是如此阐述的——

“我个人感觉,现代华夏文人走到最后,大概率会归于道,而不是归于儒。

儒家的今时之极限,要么是张载的横渠四句,要么是王阳明的知行合一,前者对外释放影响力,后者内束修身心,都厉害,都宏大,但是恐怕并不适应未来的发展形式。

下个世纪,世界的变化会非常快,快到每个国家都必须全力争先才能追赶上这一波浪潮,理工、IT、科研的重要性急剧拔高,未来是理科生的,不再由文人驱动。

既然政治不再是文人的舞台,仅仅内修己身又太过被动,那么我们这一代人,就一定会面临一种‘明明有了一些影响力却始终难以明确自身定位’的窘迫。

文学还重要吗?重要,但要排在发展后面。

等到发展出一定实力了,开始满足精神需求的时候,文学一定能够赢过电影电视游戏音乐吗?也存疑。

时代如此,个人奈何?

所以我们这一代文人注定不可能纯粹,也注定会有种种迷茫,这个时候道家就很适配了。

自由洒脱,游走在入世与出世之间,既可以求真务实,于红尘中追求个人价值的实现,也可以潇洒务虚,上溯中华民族之根本精神。

儒家不自在,中规中矩,道家真性情,纵横肆意,在那个更自由也更浪漫的未来,理在文前,道在儒上,对此我深信不疑。

所以我更爱《道德》,而非《论语》。

我也不觉得我会是一个华夏传统文人,新生代,恐怕也不会再有传统文人。”

话音落尽之后的良久时间,席间都是一片死寂。

余华瞪大双眼,用一种极别扭的姿势,扭头看着方星河。

陈丹娅环着胳膊,轻轻摩挲皮肤上的鸡皮疙瘩。

铁凝老师和少原老师面面相觑,嘴巴始终没有合上过。

李其纲把眼镜拿在手里,哆哆嗦嗦的擦来擦去。

振聋发聩吗?

是有的,却也不至于令人信服到难以辩驳的程度。

但是,当给出这样一番精辟见解的人只是一个不满14岁的小小少年时……

没有谁能够描述清楚自己内心的震撼,哪怕他们全都是最擅长玩弄文字的顶级作家。

“小方,你……”

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