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第38章 放河灯祭亡魂(第1页)

有道是通法不通理,到老一场空,通理不通法,白做十年功。

理论在考核中也是十分重要的一环。

想要卷过其他小吏,那就得做到更加全面,如果法术表现相差无几,则取法术理论更优者纳官。

赵兴从书柜中随手找出一本,名为《月令七十二物候》,它收纳于农家古书《时训解》中,原作者已不可考证,由太祖时期的大司农吴澄重新编著。

“正月初候,东风解冻;阳和至而坚凝散也。”

“二候,蛰虫始振;振,动也。”

“三候,鱼陟负冰。

陟,言积,升也,高也。

阳气已动,鱼渐上游而近于冰也。”

赵兴发动明眸夜视,开始细细品读。

上古农家圣贤,为了追求稳定的天象,试图从中寻找出稳定且长久适应的规律,因此创造了很多理论。

《月令七十二候》就是其中一种。

它以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年“二十四节气”

共七十二候。

各候均以一个物候现象相应,称“候应”

其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等;非生物候有水始冰、雷发声、土润溽暑。

“二月初候桃始华、初候,桃始华;阳和发生,自此渐盛。”

“二候,仓庚鸣;黄鹂也。”

“三候,鹰化为鸠。

鹰,鸷鸟也。

此时鹰化为鸠,至秋则鸠复化为鹰。”

月令七十二候,记载了很多神奇现象。

比如二月初候的‘鹰化为鸠’。

三月初候的‘鼠化为鴽‘。

九月末候‘雀入水为蛤’。

这便是四时变化,叠加环境和元气剧变,导致的‘物种候变’。

上面这些还不算特别夸张。

古版《时训解》,还记载了某些地方的四月初候,会‘地龙蚓变’。

也就是蚯蚓会变成百丈大小的地龙!

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