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第11节（第2页）

从原主有限的记忆中秦明月得知，因为大昌朝的老百姓生活富裕，所以上至达官贵人，下至普通民众，娱乐生活都十分丰富，稍微主流点儿的娱乐方式，就是看戏，也算是老少皆宜。

哪个大户人家办寿摆酒的时候，不请个戏班子过去助兴，简直对不起这大户人家四个字。而下面老百姓自己请不起戏班子，就去茶馆戏楼戏园子凑凑热闹。

而这戏，又分南戏北曲，北曲主要说的是杂剧，由宋元流传下来。而南戏是经过北曲的改良，表现形式更为丰富一些。因为南方经济发达，南戏文化十分繁荣，所以现如今大昌朝老百姓们看的戏，主要以南戏为主。

且不提这些，在弄清楚当下所有情况，以及自己目前所面对的困难。秦明月就有了一种明悟，若她想以‘秦海生’的名头立世，显然在其原有基础上去模仿去学习是不行的。

一来，她没有扎实的基础功，二来也没时间给她去学。

而若是不想引起不必要的麻烦，她只有一个办法，那就是破而后立。也就是打破‘秦海生’原本给人的印象，用一种新式的手段立起来。

这些难不倒秦明月，因为她在现代那会儿就是靠演戏吃饭的。虽没演出个什么名目来，但此戏和彼戏，异曲同工，说白了就是供人观赏乃至取乐的，谁规定唱戏一定要用唱的，不能用演的？

甭管白猫黑猫，能抓住耗子的就是好猫。

想法是有了，秦明月还需要有人支持她来‘胡作非为’。

她找到了秦凤楼，也是秦凤楼惯妹妹，眼见妹妹说她有个新式唱戏的方法，可以解决现在的难题，他不但没有质疑，反倒十分支持。其实也不是没有质疑，不过是没有办法的办法罢了，虽老郭叔他们帮着想了许多办法，但稍微脑子清明点儿的，就知道那些办法都不行。

能把秦凤楼拉过来，接下来就好操作了。

首先要解决的，就是唱什么曲牌。

好吧，秦凤楼还是用脑海里固定的想法，以为妹妹只是要排新戏，并没有意识到秦明月其实是想从根本上改变它。

戏的曲牌名目繁多，大体就是依声填词，固定的音调，固定的格式，填上词就可以了。这是唱腔曲牌，还有器乐曲牌，器乐曲牌是由唱腔曲牌繁衍而出，用现代这会儿的话就是配乐。例如喜庆、宴会、发兵、升堂、升帐等环境气氛的渲染，或对某些特定身段表演的烘托，都有特定的曲牌。

因为秦明月没学过戏，只知一些皮毛，所以她并没有去强求学这些。这也是为何她选择推翻重建，而不是在原有基础上去学习。因为‘戏’这一字看似简单，实则内里太过复杂。

秦明月和秦凤楼说先不提曲牌，还是先决定戏本子吧。

提起这个，就要说说了。

因为苏州城靠近南戏发源地，这里的戏剧市场比常人想象中更加繁荣。

各种大小戏班子枚不胜举，有名头的，没名头的，还有各处戏园子戏楼，相应的，自然还有一系列依仗这些吃饭的各色行业。

其中有一行，说是行，最起初不过是有些落魄书生因为生活窘迫，为了维持生计，便偷偷写戏本子卖给一些戏班子，给戏班增添新戏，另外自己也能混口饭吃。

因为这是有辱斯文之事，所以大家都藏着掩着，之后南戏走入上流社会之中，渐渐为一些文人雅士所接受，有些文人雅士偶尔也会写一些戏本子，找个自己喜欢的戏班，或者自己组建个家班让人唱，这行才逐渐繁荣起来。大家再写个什么戏本子，非但不藏着掩着，反而觉得是一种极为风雅的事。甚至有些文人书生互别苗头，比着谁写的戏本子更为风雅，谁填的曲牌更受欢迎。

当初秦默然还在那会儿，就经常找人买戏本子，秦默然死后，庆丰班处境窘迫，就只能演一些手上有的老戏。可看戏这东西，就好像是看电影一样，一个片子看多了总是会烦，为了维持庆丰班的生计，秦凤楼这个做老板的，无奈只能亲自下场操刀。

这是秦明月从原主记忆中得知的。据悉，秦凤楼写过许多戏本子，反响还算不错，就是因为他能层出不穷的拿出新戏，用来博个彩头儿，当年秦默然死后，那会儿秦海生还没有出师，庆丰班才能度过中间那段艰难的岁月。

而这秦凤楼也是个能屈能伸的，当初带着一众老弱妇孺，在城里混不下去了，就去乡下各处去搭草台子。因为乡下人审美与城里人不同，大多偏向粗俗，甚至让一些文人雅士来看，乡下人喜欢看的戏俱是些不堪入目的。可秦凤楼却适应良好，用现代这会儿的话来说，能登大雅之堂，也能迎合低俗市场。

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