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第85章 槟城之主（第2页）

今天的这一个局，就是他安排的。

本来他寻思，槟城当甲必丹的这个事儿，他和这些个华人大亨们商量着，弄个市政议会，或者自治委员会之类的，登个报，宣布一下就算得了。哪知他非得说这样于礼不和。

中国人最是讲究一个礼字了，他这么一说，其他参与槟城的大亨却是也纷纷响应，尤其是远在马六甲的娘惹华人陈桢禄，竟是主动从马六甲飞了过来。

石化项目都没带他玩，他自己却是非要带头捐资，在槟城仅了三个月的时间就建成了眼前这座“华庙”，作为他们搞仪式的主要场所。

娘惹华人捐建庙宇，其实早有传统，新加坡的天福宫就是这么来的，这也是他们和主流华人拉关系的一种方式。

不到三个月，这庙宇居然就建得完了，好像他妈的比他的石化厂干得都还要快一些。

至于这个仪式本身，至少这道路两旁的两列白衣壮汉，肯定是许生理搞的。

整场仪式，分明是洪门化了的。

不过其实洪门以前也没搞过这么大的仪式，估摸着也是瞎胡闹，哪有什么礼不礼的，反正占了个人多，看着倒是挺热闹。

郑毅回过身，朝他们四人拱手示意，四人又齐齐地朝他拱手，请他走在前面。

郑毅便也不再矫情，迈开腿走了进去。

“开香坛，迎龙头”

整个庙宇，也是充满了洪门特色，槟城毕竟是一座洪门城市，洪家文化重，郑毅对这些也没什么所谓，便也就入乡随俗了。

然而庙宇在建设的时候，因为要顾及的东西太多，反而在郑毅看来，却是显得有点不伦不类的感觉。

洪门么，一般供奉的都是少林五祖或是达摩祖师。

然而这么大的庙，这么隆重的事，让一群少林寺的和尚做主神，华人在海外开天辟地的大事儿，给达摩烧香，那他妈达摩也配？

本打算像天福宫一样直接供奉妈祖，然而郑毅却希望槟城尽可能的团结，要体现华人的共同文化，妈祖这个神，总得来说还是太福建了一些，广东人中的粤西人是不拜的。

来自信宜的李家就不拜。

为了表示槟城的有容乃大，团结，包容，却是在郑毅的坚持之下，将原本的天后宫，给改成了现在的华庙。

除了主殿是妈祖之外，两边的侧殿供奉的是关公和孔子，后边还有一后殿也供奉了达摩祖师。

郑毅从主持手中接过大香，第一个插了上去，简单的祭拜之后，陈、李、许、胡四人又依次插香拜天，而后，才轮到外边的香客依次齐齐地进来。

祭拜之后，那老人大喝一声：“忠义堂前兄弟在，城中点将百万兵。福德祠前来誓愿，反清复明我洪英。恭请水陆大龙头，高台就坐”

说罢，一众进来刚拜完神的人们却是也齐齐地又半跪了下来，齐齐大喝：“恭请水陆大龙头。”

郑毅：“…………”

虽然已经做好了准备，可是事到临头，怎么就觉得，这么羞耻呢。

哪跟哪啊，他就水陆大龙头了，洪门里有这个级别么？

现创的吧这是。

好尴尬啊。

祭个祖整得跟登基似的。

却是也只能硬着头皮，走到了高台之上。

朗声道：“今日，我为槟城之主，还望大家，不论出身贫富，不论五湖四海，共同建设槟城，只为我南洋华人再次立足，自己，做自己的主，团结！！”

他妈的，太尴尬了。

统一解释：

供奉达摩是因为洪门供奉达摩。

洪门的来源中有一个是少林五祖论，所以会认为自己源出少林，建国后我军剿匪的时候，很多的土匪山头供奉的就是达摩，这些土匪就都是洪门中人。

另一个说法是天地会陈近南论，所以也有人供奉郑成功，但比供奉达摩的要少得多，其实这一版是跟着鹿鼎记才深入人心的。

槟城以前是一座洪门城市，最高时全城男性有92都是洪门子弟，供奉达摩，就是为了给这些老的槟城洪门弟子一个面子。

（本章完）

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