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第481章 竹林七贤阮籍（第2页）

在阮籍82首《咏怀诗中，又27首涉及游仙方面的内容，又16首表现出自己对神仙的羡慕之情。

他在诗中憧憬、幻想、期盼等，又清醒地认识到，成仙的渺茫与达到仙境的困难，因此在诗中渴望超越世俗与痛苦。

另外，阮籍还会引用玄学词语或者典故入诗，在抒情中杂糅理思，呈现出玄言思辨的色彩。

再有，阮籍内心是崇尚自然，反对礼教，对虚伪的礼法之士做出犀利的嘲讽与抨击。

这实质上是对当下社会的抗争行为，因而侧面反映出诗人对理想的追求。

这种玄学思想与诗歌融为一体的创作方式，彰显出竹林七贤的历史地位，也让其成为竹林七贤成就最高的诗人。

再从诗歌内容方面来看，阮籍的诗曲折委婉，抒发时代下的孤独与焦虑，生命难保，处境险恶，未来彷徨。

但又不甘心屈居于黑暗势力之下，这种矛盾心理在其诗中体现得很是明显。

在充满玄学的矛盾心态之下，让其内心趋于平和。

诗歌表达也采用平和的方式，诗文彰显清峻的意境，及孤独幽愤的情思。

在诗歌创作技巧方面，阮籍擅长运用反讽的手法，在表明自己态度的情况下。

针对司马氏的背叛旧主，诗文中蕴含着以古讽今之意。

但寓意并不明显，需要发散思维去联想，才能真正了解作者本意。

在阮籍的诗中，山水景物随处可见。

他借用山水景物，渲染气氛，斥责司马氏对曹魏的侵权夺势。

他借用山水景物，表达自己孤独寂寥的内心，同时流露出自己追求隐居的愿望与志向。

他借用山水景物，表达自己的雄壮豪情，体现其广阔的胸襟与开阔的视野。

这类诗好似侵吞山河，是其艺术魅力最佳的作品。

草树木意象，在阮籍的诗中也随处可见。

草树木是生命的象征，比如，乔木代表着不屈不挠和刚正不阿。

香幽草，代表着清新芬芳、温馨优雅，呈现出其生活的另一面。

自然界的日月星辰，在阮籍的笔下出现的频率也很多。

尤其茫茫宇宙、闪闪星光，是最可以让读者遐想的意象。

另外，阮籍喜欢用鸟，彰显孤独的本意，暗示黑暗现实下文人的伤感情绪。

阮籍在魏晋时期，是一位大诗人，是竹林七贤之一，也是成就最大的诗人。

“蒋济原本担心阮籍不会应辟，后来得知他已经到了都亭，便误以为《奏记中的推辞不过是阮籍自谦的话。”

“蒋济于是高兴地派人前去迎接，没想到阮籍已经回去了。”

“蒋济大怒，乡人纷纷前去劝告阮籍，阮籍这才勉强就任，但是没过多久他就托病返乡了。”

“之后，阮籍还接受诏命做过尚书郎，但是没过多久还是再次称病辞官。”

“大将军曹爽辅佐朝政时，曾将阮籍召为参军。”

“但是阮籍一直称病不仕，隐居于乡间，并在这一年开始写作《达庄论。”

“正始年末，曹氏与司马氏集团之间的矛盾激化。”

“大将军曹爽专擅朝政，排斥司马氏。”

“司马氏伺则机反攻，发动高平陵之变。”

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