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到了韩非子,法家进一步丰富完善。
不但有了单一的刑罚,还丰富了法家的思想。
法家最终成为一家具有系统性理论的思想学派,这些思想集中体现在《韩非子》这部法家代表作品里。
总结下来,法家的核心思想集中在三个内容里面法、术、势。
法,指的是苛刻严峻的刑罚。
用近乎残酷的刑罚来惩治犯罪,形成威慑力,使老百姓听从皇权的统治,不敢有任何逾越行为。
商君之法,刻薄寡恩,当时的老百姓就这么评价商鞅制定的刑律。
术,指的是政治权术。
说好听点叫做君主管理的手段,讲不好听点就是怎样驾驭臣子,怎么管理老百姓,让老百姓当顺民。
再不好听点,就是阴谋诡计,属于怎么收拾人的学问。
对听话的拥护的提拔重用,对不听话的不老实的那就压制排斥流放不用,顺我者昌逆我者亡。
韩非认为君主应该深藏不漏,不要让臣子们明白你的心中想些什么。
有时候还需装聋卖哑,以观察身边的人忠不忠心。
要防臣如防虎,对待不放心的人,要适时抓辫子,秋后算账,这就是术。
韩非甚至认为君主有时候要故意说错话,做错事,以试探臣子的忠诚。
必要时要设置暗探,实施暗杀活动。
他对此深以为然,设立的锦衣卫就是法家思想的一种运用。
锦衣卫办案,可以先斩后奏,很大一部分是针对大臣的。
锦衣卫就是专门的暗探,由于他对大臣不放心,就让锦衣卫时刻盯着。
韩非这个人是为帝王家服务的,所以韩非认为天下就是帝王一个人的车辆。
普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
所有的人都是为帝王一个人服务的,臣子也不过是帝王管理天下的工具。
既然是工具,那就要完全顺从。
工具是双刃剑,要严密监视,觉得用的不顺手了就顺手一扔。
势,指的是权力与威势,也就是说要保证皇权权威和威严。
想要保证权威和威严,就需要独断专行。
大权在握,万人之上。
没有权力制衡,没有权力监督,没有舆论批评。
这样就有威严了,就有权威了。
这是法家的势,一切的制度机制和国家机器的运作,都是维护帝王权威的。
了解法家的法术势后,就会明白法家之法是帝王之术。
这样的法是冷酷的,是无情的,没有温度,没有关怀,也没有什么正义。
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