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道家的某些思想,其实有些时候也是一种思维禁锢。不像孔孟儒道,纯粹就是人文科学。
道家可以看做是人文科学和自然科学的结合体。
老子主张的是类似于分裂的小国寡民体系,如同后世欧罗巴那样,一块地区几十个国家。
这是人文科学中的政治主张。
而除此之外,老子又提出了自然科学的主张。
他认为,世界的本源来自于阴阳,也来自于五行。
世界就是由金木水火土五种元素组成的。
这在古代,无疑属于自然科学的开端。
然而重点在于,老子这个人不是纯粹的科学家,而是一个政治家、思想家、哲学家和科学家的结合体。
他很多学说,都是在讲政治,以至于后面还有不少皇帝尊崇黄老学说,把国家治理得乌烟瘴气。
他的意思是,天底下有个叫“道”的东西,你们治理国家就用这个“道”来治理,无为而治。
所以,他的科学思维和学说归根结柢也是为了政治而服务。
或许,像墨家、公输家,才是正儿八经的早期科学家。
而正因为道家某些思想作祟的原因,在加上后面道教的出现更是稳固了这种自然科学思维,才在某种意义上导致了科学止步不前。
反正这世界就是金木水火土构成的,你不相信?我们道教仙人就是这么修炼羽化成仙的,你要成仙先相信这个再说。
于是,很多人便不再去思考,而是直接拿过来用。
直到后面的“格物致知”思想出现,才算是拥有了一点曙光。
而现在,林柯要做的事情,便是激发人的思辨和探究思维。
你说人是送子观音送的?我不信,我要研究研究。
你说水往低处流亘古如此?我不信,我去太空真空环境里看看水是否还是往低处流。
总之就是,有怀疑、有探索,有没有结果不重要,这个过程很重要。
“……所以,我们大学,应该走在整个圣朝前方,去探究未知的一切!”
林柯说出了他建立大学的初衷:“我们怀疑一切,我们探知一切,我们如诸圣一般行走在未知的道路上,为够人开拓更广阔的天地!”
林柯的一番话,把众人引得热血沸腾。
如诸圣一样探索未知!
这是何等的远志?
“至于你们……”
林柯的目光看向震撼莫名的圣域天骄们:“你们得祖宗栽培,却又不致力于突破自己,反而因嫉妒、傲慢等原因而在外面四处找敌树,追求名利却不知名利乃是衍生品。”
你追求贤名,然后一直在那儿表演,这样的贤名真的是名声吗?
你追求孝心,也是在外人面前表演出来,私下里却一点也不孝,这样是孝吗?
这些人,大多数都是期望着踩着林柯的名声上位,却不曾想着壮大自己。
着实是弱者之道。
“我会和圣皇禀报尔等之过。”
林柯毫不犹豫地祭出大杀器:“今后圣域之人想出来,必须通过考试,而且所作所为皆纳入考核范围……”
“一旦有考核不合格并且知法犯法者,终生不得再踏入神州世界的土地!”
“你们想进入大魏,先去考证吧!”(本章完)
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