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第253章嘉靖皇帝的总结（第2页）

因此对于那些所谓的在野的大儒大贤，朝廷是很不屑一顾的，如果他们安安分分在家做学问，不对朝廷的事情指手画脚，哪怕是写《金瓶梅这样讽刺现实的黄书，朝廷也能容忍。毕竟朝廷也是希望世道清明，世人安居乐业的，所以多一些这样的警醒之人，再多一些这样的警醒之作，也是一种文化责任的体现。朝廷肯定也不会小气的什么都不让说，什么都不让批评的。

但如果这些人吃饱了撑着，一边不来走正途做官治事，一边又仗着自己的影响力对朝廷的事情评头论足，蛊惑人心，那就是不好意思了，朝廷的铁拳肯定会毫不留情的直接砸下，让这些人知道儿为什么那样红。

不过可惜的是，这种专制的管控，也就只能在开国初期和天下承平的时期起到效果。

一旦王朝问题积累到了一定的程度，朝廷内部的意见也开始分裂对抗的时候，这些意见领袖们就没那么容易的被朝廷管控的。

渐渐这些人说不定就会因为某种政治理念聚集在一起，不管是在朝还是在野，都会迸发出可怕的影响力。

如果这些人本身就是治国之才，那还算是一件幸事。

但现实永远要比理想残酷，很多人可能就是嘴上叭叭的一套一套，真放到具体的位置上去干具体的事情时，可能就眼高手低什么都做不好，最后所有的理想也都会被现实冲垮，变成一地鸡毛。

犹如当年的王安石！

王安石变法其实严格意义上讲就是一场理想与现实的对冲。

他所有的变法初衷和变法政策也确实都是为了大宋能够革除弊病，焕发新的勃勃生机。

可是他却在实际的执行之中忽略了人性的可怕。

以他的青苗法为例，虽然设计的初衷是为了让更多困苦老百姓们可以获得更多的实惠，可以得到朝廷的贷款补助，但在实际的操作之中，因为人员素质原因，又因为人心之恶的原因，好好的青苗法被执行成了官方高利贷，导致很多穷苦百姓的生活更加艰苦，所以他的变法失败也注定的必然结果。

由此可见理想和现实之间的差距，真的就像是天地之别，世间的事根本就不会因为理想的高尚，就会把现实变得更好。