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“秦子阐释圣道,高先生注解秦子。”
高震在秦川所立下的圣道中,自证自悟,开发出文宫来。
他这一步迈出去。
给了许多大儒启发。
论述圣道,注解秦子。
当齐头并进,兼而得之。
“当今学问,万川归海,前有朱子的理学之教,今有秦子的心学阐释大道之教。以心见天地大道,阐释大道……”
各地大儒来往书信,议论纷纷。
“秦子之教,当为阐教。”顾亭林一锤定音。
王夫子听闻秦川在东海之滨,开天门,设天门书院,大是欣慰,对着顾亭林道:
“心学有教无类,平等视之。理念是好的,可未免良莠不齐,从根源上流毒。如太子殿下引进的番薯,原本也是有毒的,所以从前不过几代过去,便产量大减。现在从陵州引进的新品种,从根源上去毒,才能做到种植几代后,产量不减。
亚圣公开天门,设书院。那天门台阶,步步如地狱,非根性深厚之人,没法跨过。听说如今只收了十二门徒,待其学业有成,参悟得大道,才会再考虑广大山门的事。往后还可以让这十二人开课,助亚圣公行教化之道。
这样就很好啊。”
王夫子消去心中一块隐忧。
心学流传,但是正宗还是需要根性深厚之人,才能真正在将来,把心学发扬光大,传播秦子之道。
…
…
诸多大儒议论圣道,从过往经文寻找依据,注解秦子的言行。
于是有好事者称之为,
大儒论圣道,万经注秦子。
这是载入九州历史的一件大事。
而天地间的人族气运也因此大变,心学处处开花,理学受到冲撞。但也不全是好事。
因为大梁王朝的气运,也在心学冲撞下,摇摇欲坠。
心学大行其是,理学衰微,对皇权有严重的打击。
而且有某化名江山信美的大儒在民报上抨击朝政,大肆宣扬民贵君轻的观点,提倡虚君的概念……
同时,这大儒还用了另个化名终非吾土,在民报上化身理学卫道士,抨击江山信美的观点。
其引经据典,颇为强词夺理。
但是文笔壮美,气势惊人。
一时间,两个马甲吵得天翻地覆。
梁帝一开始还挺欣慰的,还是有大儒心向他。
但是随着争吵升级,虚君的概念越来越普及,他终于回过神来。
怎么事情发展不受控制了?
可是民报的源头在书院,梁帝都不好插手进去。
禁止民报,但私下还是会流传。
根本禁不住。
除非下旨说谁藏民报,就杀头抄家。
但现在的梁帝可不敢下这样的旨意。
……
“殿下,这离经叛道之言,你怎么还看得津津有味。”林怜花见隆庆聚精会神地看民报关于虚君的内容,心中万分不解。
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