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43坐而论道（第1页）

【晋历八九十六年，四月初六，一名中年僧人御空而来。】

【此僧长须飘飘，身材修长，自称度生，为梵音尊者亲传弟子，排行第三。】

【你双手合十，恭敬行礼问候。】

【度生轻轻点头，看向地上那口巨大无比的黑锅笑道：师侄小小年纪就能练成此等神通，着实不凡，也不怪度难每次提起你都坚称梵音宫诸弟子中你是第一，迟早会超越我等。】

【你态度谦虚，称度难师叔谬赞，弟子愧不敢当，度生见此，神情越发慈和。】

【度生话归正题，言称此次前来，是奉梵音尊者之命，检验你这半年的任务成果。】

【并且，在见你之前，他就已经观察了山真部落数日，几乎看过属于部落的所有耕地和牧场。】

【这几日，他见过田连阡陌、青穗十里飘香，见过牛羊满野、聚如蜂蚁，亦见过其它农奴脸上从未见过的笑容……】

【短短半年时间，你便将山真部从一个年年有人饿死冻毙的劣等部落，治理成现在人人丰衣足食，自得其乐，让度生惊为天人，感触良多！】

【他欲正式与你“坐而论道”一场，你的回应是……】

【a：自己年少学浅，不敢妄自尊大，婉拒。】

【b：身临其境！术业有专攻，达者为师，尽自己所能与之坐论一场。】

许安看着光幕投影上的度生，眉头微皱。

他觉得，度生的目的并不只是单纯想要知道，山真部落是怎么在半年之内发生翻天覆地的变化。

而是与他的修行也有关！

修行分为下三境、上三境，和道境。

真丹、法则两境，便是下三境其二。

通常，下三境和上三境，都只需要专心修炼功法和神通即可。

修为到了，境界自然会提升。

但道境却不同。

光是想要进入那个境界，都需要找到自己的道！

什么道？

有人以斩妖除魔，肃清人间为己任，那降妖伏魔就是他的道。

有人以苦行为修行，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，那苦行就是他的道。

有人好为人师，以教书育人为乐，只愿天下人人皆识文字、有书读、明事理，那教化苍生就是他的道。

……

如果许安猜得没错的话，度生正在追求的道，应该也是与黔首百姓有关。

所以，身为一个修行者，他才会对山真部落的变化这么关心。

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