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第八章 死于出生之前（第2页）

“而且，我如今做的一切决定，正是站在国家的立场上。”周默站起身来，淡淡道，“将刘豹拖出去斩首。”

“将军……”刘豹还想做最后的挣扎，却已经被关兴用刀柄狠狠砸在背上，一头磕在地上，被几个士兵拖了出去。

片刻之后，帐外传来一声凄惨的大叫。

费祎凑了上来，问道：“将军，还俘虏了一千三百多名匈奴士兵，要如何处置？”

“抽签。”周默道，“两个人一组，抽签决定生死。输的就地正法，赢的可以活命。送回去给丞相，派到其他军中去当屯田奴，或者其他力役工作。”

费祎眼神一动，问道：“为何不都杀了？”

周默道：“非是我对匈奴人仁慈，全杀当然也无不可。但恩威并施，留有余地，才是长远之计。否则将来在战场之上再面对匈奴人，他们知道被俘必死，必然会死战到底，只会增加我军战斗的难度，让我军的士兵付出更多的死伤，于我们毫无益处。而我们在关中开辟了大量的新田，屯田人手紧缺，多一个人种地，便能多一分收成，也算是有点作用。”

费祎若有所思地点了点头道：“将军思虑深远，吾亦深为认同。只是怕安国会有意见啊。”

周默叹了口气道：“可以理解，安国年轻气盛，嫉恶如仇，看到百姓如同猪狗一般被匈奴屠戮，自然想要将匈奴人全部杀光，一个不留。只是，纯粹为了泄愤而杀戮，毫无意义。既不会让愤怒消失，也不会让匈奴人胆怯。”

“匈奴人与大汉争斗了几百年，死了无数的百姓，付出了无数的代价，而如今你去并州看一看，汾水沿岸的大片沃土，过去那都是华夏汉人祖居之地，如今却几乎已经被匈奴人所占据。而匈奴人中的贵族们，竟也都开始像这个刘豹一样，说汉化，着汉服了。安国需要时间，来接受这个并不完美的世界。”

费祎叹了口气道：“吾年轻时读两汉故事，看到卫青霍去病逐匈奴于漠北，匈奴单于来长安俯首称臣，也是为之拍手叫好，只觉大快人心。可到了昭宣之时，匈奴之患又起，却又心生困惑，为什么匈奴人总是杀不尽，灭不完？而匈奴南附之后，满朝公卿们皆弹冠相庆，以为北方即将安定。可结果呢，匈奴倒是逐渐没了，北方却又出现了鲜卑人，照样频频扰我边境，杀我百姓。”

周默道：“我们汉人，以农耕为本。寻常百姓，可能一辈子大部分时间，都在自己的田间地头劳作，最远也不过是到县城里。而匈奴人是游牧部落，他们逐水草而居，没有固定的居所。马匹上绑着的帐篷，就是他们的家。一个普通的匈奴人，可能出生在幽州，而成长于并州，死于河西乃至凉州。”

“不同的地理环境，塑造了不同的生活方式。而不同的生活方式，决定了民族的性格。人与人之间，区别并不大，环境塑造人，改变人。一个汉人孩子，若从小生长于草原，那他就成了匈奴人。而一个匈奴孩子，如果从小生长于汉地，接受诗书礼仪教育，那他就成了汉人。”

费祎道：“没错。听闻扶风窦氏，本是贵胄之家，后汉之时，族中饱学之士无数，鸿儒辈出，然而因避窦宪之祸，其一支徙居塞北，如今竟成了鲜卑族的头领，为祸北方。”

周默道：“就是这个道理。我们的朝廷，我们国家的组织方式，我们的文化，都是建立在农耕的基础之上。因此，凡是适合耕作的地方，久而久之，都能归化为汉土，譬如益州古巴蜀之地，荆南楚蛮夷故地，江东吴越之地，本非华夏之土，因为其地势平坦，气候温和而多雨水，适合开垦为农田，故而逐渐归入我华夏文明的怀抱。而像南方的牂牁郡，地无三尺平，根本无法种地，形不成农村。所以即便已经设立郡县四百年，这些地方依旧是不服王化的蛮夷之地。”

“北方蛮族之地，也是如此。草原气候干燥寒冷，只适合放牧而无法耕种，所以我们的统治，难以辐射到那里。因此，即便赶走匈奴，派军驻扎，建立都护府，校尉府，如果不能长期获益，不能养活百姓。这样的治所，便是无根之木，难以久持。”

“我们难道就不可以迁徙一批汉人百姓，弃农改牧吗？”

周默笑了笑道：“这不就又回到老问题了吗？窦氏的命运，都告诉你答案了。且不说百姓们种了一辈子的地，愿不愿意冒着塞北寒风，去草原上养牛养羊，又会不会养牛养羊。很显然，种地的单位收益，是远远高于放牧的，所以我们的百姓，才能养活得起如此众多的像我们这样不事生产的人，我们有的人从政当官，有的人研究学问，有的人钻研手艺，才能创造出富丽堂皇的建筑，美轮美奂的器物，乃至复杂的国家制度，以及儒家道家等各种各样的学问。”

“反观匈奴，虽然占据广阔的草原，但他们的人口，却是远远不如汉地。你再看看他们有什么？一张兽皮披在身上，就是御寒的衣服，扎在地上，就是居住的帐篷。他们不会炼钢，铁器大都也得找汉人来买，除了少数的酋长，他们的大部分所谓大人，也都得自己亲手放牛牧羊。他们的妻子，也都得日夜不停地劳作，两只手粗糙无比。”

“所以，我们的文化，我们的国家，我们引以为傲的一切，都是建立在耕地的农夫之上的？”

“没错。”周默道，“一个普通的农夫，黑不溜秋，脏了吧唧，斗大的字不识一个，甚至其中不少人，都是又愚蠢，又懒惰，又狡黠。但正是千千万万这样的农夫，才组成了我们的文明的基石。”

费祎微微点头，陷入沉思，过了很久，才又开口问道：

“那既然农人和牧人，泾渭分明，我们农人文明要如何做，才能永远杜绝北方牧人之患？”

周默凝神回想历史，自秦开始修筑长城，汉有匈奴鲜卑，魏晋有五胡乱华，唐有突厥回鹘，宋有辽金，乃至强大的蒙古。明有鞑靼女真。

而满清的情况，要复杂一些。首先，清朝本身也是外族蛮夷，身为外来者，他们有着强烈的忧患意识，靠着大棒加甜枣，放权给蒙古人，满蒙联合共治，统治汉人农民，才基本解决了北方边患问题。

而这一切，也不是水到渠成的，随着世界逐渐进入工业文明，来自时代大潮流的力量，也不可忽视。

沙俄崛起之后，对游牧民族固有的北方领土的侵蚀，造成了游牧民族的衰落。

而火器的崛起和普及，也是关键的因素。农民拿起枪来，就是强悍的战斗力，马背上的游牧民族终于成为冷兵器时代的眼泪。

周默开口道：“或许有一天，不存在农人社会了，也不存在牧人民族了。这个矛盾，才能最终解决。”

“不存在农人社会？”费祎惊奇道，“若没有农人了，我们吃什么？”

“文伟，你相不相信，千百年后，我们可以发明一种机器，一个人一天就能耕千百亩地，干几百个人的活儿。将一种神奇的白色粉末撒在土里，一亩地的产出，便是现在的几十倍乃至几百倍。到时候，一个农人种的粮食，就能养活成千上万个人。到时候，天下的大部分人都不需要种地了，自然也就不是农人社会了。”

费祎笑着摇了摇头：“将军太会说笑了。我就是做梦，也梦不到会有这么一天。而倘若真有这么一天，恐怕也就是孔夫子说的‘大同’了，路不拾遗，夜不闭户，没有盗贼，也没有战争，人人都能安居乐业。”

周默却是露出一个略带苦涩的微笑，没有回答。

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