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第七十七章文王庙（第2页）

“孙子，咱也到里边去吧？”魏氏笑着说。

“走呗，奶奶，我扶着你！”

至善搀扶着魏氏拾级而上，很快他们就来到了院中。至善看到庙院里长满了参天的古柏以及甬路两侧立着的一块又一块的碑刻，一些妇女朝着古柏和碑刻作揖、跪拜。

那位老夫子和那群学童此时正在观看那些碑刻，老夫子大声说道：“这些碑刻中有一块是《文王易》碑，上面镌有《周易》六十四卦及其释卦辞文，你们可能看不懂。不看也罢，回去后我再给你们讲解。其余的碑刻都是明清以来的帝王、文武官员以及文人名士颂扬文王的诗、赋、篇章，你们都好好看看，这对于你们以后做学问大有益处。”

有几个学童看到碑刻上有不认识的字，便过来向老夫子求教，老夫子便迈开八字步走到石碑前一一给他们做讲解，至善就好奇地凑了过去。

老夫子指着一通碑文说道：“来，你们都过来看看，这是清高宗乾隆皇帝写的一首诗，他游历汤县时亲谒羑里，诗兴大发写下这首御制诗，”然后他就摇头晃脑地吟诵了起来：“洹荡之间曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辞阐发权舆是。天王圣明罪当诛，千载而下真知已。巍巍之台近只咫，夙凛师承惟四字，无忧其常忧暂耳。王季为父武为子，牧誓谅非心所喜。叩马村在河之矣，夷齐首肯吾斯语”

老夫子抑扬顿挫地说了一阵，至善却听得一头雾水，他觉得没有意思，就跑去正跪在一棵古柏前磕头的祖母身旁。

魏氏站起来，走十多步来到另外一棵古柏前作了几个揖，然后又来到不远处的一棵柏树前跪下磕头。至善有些奇怪，当魏氏又站起来的时候，他就问：“奶奶，这些树都长得差不多，你咋给有的树磕头，有的树作揖，还有的就在树上拍一下就过去了啊？”

魏氏笑了，“我十几岁就来文王庙烧香，这也是跟人家学的，时间长了就记住了。你问我为啥这样，其实我也不知道为啥。”

然后，魏氏领着至善来到院内西侧的演易台，相传这里就是西伯姬昌被囚演易之所。演易台建在三尺多高的砖石台基上，台分上下两层，上下均是三间，一共有四五丈的样子。第一层的门额上镌有“演易台”几个大字，门两边是一副对联：蒙难观爻，石径蒺藜皆卦象；幽拘作操，云田柞棫亦琴材。魏氏拉着至善走进去烧了一炷香，她又跪下给泥塑的文王像磕了三个头。

至善想到第二层楼去看看，魏氏就到下边去等他。

过了一会儿，至善从演易台走下来，魏氏就领他去了大殿。祖孙二人从大殿走出来，听到不远处传来敲钟的声音。

至善循着声音跑过去，看见有几个学童正在一个亭子的外面敲钟，旁边还站着一位老道。至善也想去敲钟，但又害怕那个老道会向他要钱，就站在那儿羡慕地看着那几个学童。

很快，至善听到祖母在呼喊他的名字，他就带着少许遗憾跑去魏氏的身旁。

魏氏慈爱地抚摸着他的头，“走吧，咱到吐儿冢再看看，就该回家了。”

祖孙两个就去了大殿后边不远处的吐儿冢。

在来文王庙的路上，魏氏给至善讲了吐儿冢的故事：伯邑考是周文王的长子，长得一表人才，并且他也是一位大孝子。父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为营救父亲，就带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，去朝歌献给纣王。纣王见了这些异宝非常高兴，就留伯邑考在朝歌住些日子。

有一天，纣王的妃子妲己来到伯邑考房中引诱他，伯邑考他不但没有屈从她的美色，还严词谴责妲己不守妇道，妲己只得灰溜溜地走了。妲己十分生气，回到宫中就哭哭啼啼找到纣王说伯邑考看她长得好就把她强行拉进房中，她费了好大的劲才逃了出来。纣王一听就勃然大怒，他下令立刻杀了伯邑考，将他做成肉丸子。

姬昌其实已经由卦象得知爱子遭劫。第二天，纣王派人带姬昌进宫，并让人给他端来三个肉丸子。姬昌看见这三个肉丸子，装作什么都不知道，高高兴兴地就吃了下去。看到姬昌把肉丸吃完，纣王就打发他走了。姬昌走后，纣王高兴地说：“谁说姬昌是圣人啊？吃了自己儿子做成的肉丸就不知道！”

姬昌回到演易台后，就把三个肉丸子都吐了出来。后人就在这个地方堆起一个土冢，取名吐儿冢。

纣王以为姬昌卜卦只是浪得虚名而已，不久，纣王就放了他。

来到这个大黄土冢旁边，至善看到土冢上面稀稀落落长着一些野草，有几株野草还开着五颜六色的小花，土冢旁有几个上了年纪的女人跪在地上磕头祈祷。