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第五十四章选择天气之子的原因（第2页）

我们代替了“我”，因为“我”的存在没有意义，而我们的意义才是有存在的，任何违背集体的都是错误的。

这个文明极端的矛盾，但这种近乎畸形的集体主义也加持在了普通日本人身上几千年。

至今，哪怕日本不再像以前贫穷，甚至成为了发达国家。

这种集体主义也顺着文化脉络笼罩在所有人头上。

有时候，所有日本人都很礼貌，很多人觉得十分的优秀。

可是，有时候反过来一想，为什么没有人不敢不礼貌呢？是不是曾经也有日本人不想那么形式化的活着呢？

一个很简单的问题，如果一个学校中每个学生都穿校服，会是这些学生都喜欢穿校服吗？

说回《天气之子》吧。

真下真一很喜欢它里面那种对抗集体主义的想法。

帆高面对东京淹没和阳菜的选择时，他表达了自己的爱意，他选择了阳菜。

这个问题，从始至终都不应该归结于电车难题。

这不是要撞死一百个人，还是要撞死一个人的选择题。

这是一个个人主义和集体主义对抗的过程，

当帆高在东京沉没和阳菜之间做选择，

从个人主义来看，阳菜对于帆高自己来说就是比蓝天更加重要，他才不管东京会怎么样呢，他只要心爱之人，东京沉就沉了。

所以在个人主义来看，帆高做的就是对的。

从集体主义来看，集体的利益是优于个人的，如果你的存在阻碍了集体的利益，都应该选择死亡，更别说只是你心爱之人，更别说，这次你影响到的是很多人的安全。

所以在集体主义来看，帆高做的大错特错。

个人主义下，帆高的想法一点都不高尚，甚至很自私。

可是这就是人的感性，人的个人想法就是有些自私自利的，帆高的想法一点都不奇怪。

集体主义下，帆高的想法实在是太过于错误了，

把这笔账换算成经济账，东京沉没不知道要让日本经济倒退多少年，多少人流离失所，多少人可能失业。

一句话就可以质问帆高的良心——就因为你帆高的错误，得害死了多少个像阳菜一样的姑娘？

然而电影中，帆高作为主角，他做出了自己的选择。

个人主义终究还是战胜了集体主义。

双方没有对错，错的只是立场，帆高再选一百次也不会把自己喜欢的人牺牲掉。

因为他站到了个人主义那一边。

站在集体的角度这件事就是错，错到离谱，像帆高这种小子拉出东京湾喂鱼一百次都不足以泄愤。

从这个角度来说，《天气之子》这部剧情其实算不上多好的作品是有一定的社会意义的。

至少对于现在日本社会来说，

过度的集体主义依旧成为了整个社会的枷锁，甚至影响到一代又一代的人。

不要因为人数多就偏袒人数多的一方，不要因为是集体所以就可以肆意地牺牲别人，不要人人都是礼貌的人。

或许大部分日本人都更应该像帆高一样，更加自私一点，更加没有礼貌一点，能够更加大胆地表达自己的内心想法。

至少在现今这个集体主义依旧过剩的日本，这本《天气之子》算得上有其特定的内涵。

新海诚夸赞了自私的“帆高”，也表达了新一批日本作家的想法。

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