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第九百六十章 子不教教之言文武之争天象之斗（第1页）

“子不教，父子过！”

“教不严，师之惰！”

“张大圣人，这两句话可是明晃晃出现在你的语录经典里，据说可是你亲口说过的。”

“难不成，这些都是假的吗！”

徐信的声音在天地之间回荡，张扶摇沉默了下来。

绝顶强者之间的对决，不仅是直接交手，言语攻心等方面也是一种交锋，更何况是号称“明理”的儒圣读书人。

徐信一番话把张扶摇给干沉默了，主要是徐某人说的都是真话，大庭广众下的真相，才是最让他无法辩驳。

儒家很多经典喜欢用“子曰”二字，自大秦覆灭，八百年以来，世上一代代读书人，都要诵读那些在圣贤书里密密麻麻的“子曰”二字。

如今离阳大兴科举，士子更多，自然子曰更甚。

这个“子曰”。

即这位儒家张圣人说的话。

但实际上很多“子曰”的话，都是后人“整理”经典著书立传的时候加上去的，只不过很多“子曰”都非常有道理，更便于宣扬张家的名声，也更有利于“道理”的传播，所以张家默许，张扶摇本人也沉默。

子不教父之过，教不严师之惰这两句话，张扶摇一直觉得很有道理，但没想到有朝一日，会用用到自己的身上。

偏偏，他没办法去反驳，张家世修降表这事情，大家懂得都懂，按照“子曰”的条条框框来算，那些“修降表”的张家子孙绝对是不肖子孙。

同样的道理，黄龙士这个徒弟，可是公认的春秋大魔头，按照世人的观念，更是应该清理门户。

但是张大圣人什么都没有做，只当这些事情看不见。

或许不是看不见，只不过他自己也只是個凡人，俗人，普通人，有喜怒哀乐，有亲情师徒情……他并不是书籍中所描述的那个理想化的圣人。

那种理想化的君子，圣人，真的就只是理想，真的做到那种程度，那就根本不是个人了。

老儒生忍不住叹息一声，他不由得唏嘘感慨道：“原来，我说了那么多话啊！那岂不是我误人子弟了？”

“你干的误人子弟之事还少吗！”

“你滞留人间，走也不走，死也不死，独占儒道气运八百年，致使后世儒圣气运不足，易遭天谴。”

“佛道历代强者不断开道完善，何以儒道八百年来长进不大，皆是因为你害了历代儒圣。”

徐信又是一句诛心之言，老儒生说他八百年来镇守人间，避免仙人对人间干涉过多，姑且算他说的是真，但他独占气运害了后世儒圣也是事实。

三教儒道佛，佛道两门皆有证道陆地神仙之上的境界，并且修行功法和门槛都被不断的完善，唯独儒道长进不大，想要靠着读书成就一品天象，千难万难，三教一品最少的就是儒道天象，一代的读书人里都不一定能出一个。

这其中的原因很复杂，但张扶摇独占气运肯定是影响极大的一个因素，儒圣难成，且就算成就之后也容易遭劫，驻留人间过短，导致儒道修行法一直没能像道、佛、武夫一般降低门槛完善。

原本时间线的轩辕敬城、曹长卿等读书人，入儒圣后下场都不怎么好。

唯一的例外是陈芝豹，以武夫取巧占了儒圣之位，但原本有野心争天下的一个人，后来莫名其妙的存在感变低，最后也跟徐凤年一样放弃争天下，简直就离谱。

徐信的话音带动一道晴天霹雳从天而降，老儒生依旧泰然自若，没有因为他的言语而动摇，只是瞥了眼那道雷霆，眼神似乎有那么一点点变化。

“多说无益！”

张扶摇再度开口，双手下垂，轻轻抖袖，一股天地之力就向着徐信而去。

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