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第二十七章 运作下（第3页）

但是这么多年以来，公卿家的面子从来没有外人彻底的撕下来过，因为所有人都需要依靠朝廷的大义去指摘其他的势力大名。

而公卿内部虽然有纷争，但是都没有实力彻底压制对方，再加上公卿家多少沾亲带故，动起手来多少还留点退路。

举个例子来说就是原本公卿家之间的操作就好似春秋各国之间的征伐，以求霸为主，不回去灭国绝嗣。

而秀家的操作直接把副本进度带入到了战国时代，直接让二条家家格下降可以说是釜底抽薪的操作了，难怪近卫前久对秀家搞出这么一出非常惊讶。

“此事已得天皇准许。”秀家颇为自信的看向近卫前久说道“但是天皇也说五摄家之位不能空缺，想要另寻一高门递补。”

近卫前久这个在政治副本刷了一辈子的老头子，自以为捕获了秀家的心思，抢先开口表态道：“此事我醒的，我会尽可能的联络诸公，请陛下将丰臣朝臣列为五摄之一。请大纳言殿下放心。”

“你要是这样我就放不了心了。”秀家笑着对他反驳道“既然是关摄家格下降，要么就从亲王中再选一家臣籍下降为关摄家，要么就从清华家中另寻一家提拔为关摄家，哪有找外姓递补的道理。您说是吗，龙山先生？”

“是吗？”近卫前久有些被秀家绕湖涂了，秀家这么做难道不是为了让自己得到关白之位铺路吗？怎么又将这么好的机会让出来了？

前文已经不止一次解释过天皇、藤原、平、源、橘之间的关系了。

简单再重复一遍，天皇对日本合法的统治权，和他神化的人格是近代明治维新之后才开始形成的。

在中古时期天皇的正式称呼是人皇、神子。是天照大神的子孙，在人间的代理人。这一点不要和欧美的君权神授搞混。

在远古时代日本岛上的天皇是最大信仰的祭祀，而藤原氏本意也是祭祀的代称，投点类似于玛雅文明的祭祀至上信仰。

而源平橘姓氏最大的出处就是天皇子嗣的臣籍下降，他们为什么没有臣籍下降为藤原而是另开一个姓氏，自然是因为当初天皇在同一日本的时候，为了拉拢各地的信仰的祭祀藤原氏许诺了藤原家利益不变。

日本在远古时期本质上是一个祭祀掌权的多神化联盟，藤原氏的数目是一定的，即便是天皇都不能去变更，所以天皇多余的孩子只能改姓源平橘为武家庄园主，类似刹帝利。

平安时代，遣唐使带回了大唐的文化，天皇第一次有了对改革政治体制的机会，确立了自己对日本的最高统治性。

但是他依然不敢对其他的祭祀藤原氏的基本盘作出侵害，这就是藤原氏占据官阶最上层的历史原因。

而秀家现在要做的，就是让天皇和藤原公卿之间这道千百年的规矩被打破，还得是他们自己打破，让他们去为了那个位置争的头破血流。

所以除了不给拾丸继任关白法理性提供依据而不想要丰臣朝臣成为关摄家之外，秀家更多的是为了让公卿阶级自己撕下面具，为下一步的改革作铺垫。

“陛下不久之后就会降下谕旨，让诸公卿家在清华7门之中择其一家递补关摄，龙山先生当把握住这个机会啊。”

近卫前久老阴阳人了，一下子就明白了秀家的意思。他向秀家试探道“公卿诸家中今出川家与丰臣氏多有联系，过去又一直担任武家传奏，如今又的整而未左大臣高位，听闻您的夫人清姬殿下就是他的养女”

他还没有介绍完菊亭晴季就已经发现秀家脸上的冷澹的表情，他的心中便已经明白了菊亭晴季并为秀家所愿意选的。

但是剩下的家名中好像也没听说还有谁和秀家有关系啊！

但是在扭头看了一眼秀家身后侍从身上的家纹，那好像是剑片食纹灵光一现之下顿时明白了秀家的意思。

随即他对着秀家说道“七家清华家之中尤以三条家与关摄本家最近，想来有清华之首的称呼。既然二条氏下降家格，那么最应该替补的当然是三条氏啦！”

话从近卫前久的口中说出，秀家的脸上终于出现了笑容，近卫前久知道自己这一次终于说对了。

秀家既没有承认也没有否认，而是从坐席上站了起来对着他说道“龙山先生准备准备，最晚明日信辅殿下就会回到京都了。

只是信辅这个名字着实不太吉利，我看不如改名做信尹吧。尹】者有治理国家之意，非常适合其关摄家的身份。”

“我还有事就先一步告辞了，龙山殿下也准备一下过几日的公卿廷议，趁着这段时间好好思虑一下这递补关摄家最后的人选。”

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