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第七十七章卧榻之侧岂容他人鼾睡（第1页）

“传道的目的很简单吧？”

“无外乎聚敛钱财、蒙骗百姓罢了。”

“酒、色、财、气，方士所求无外于此！”

刘备、老族公、刘元起的回答让刘昕很无语。

毕竟人的认知很难超出既有事实，毕竟目前还没有宗教起义的先例。

刘昕沉吟片刻，终于找到了一个切入点：

“族公、叔父、阿兄，你们可知道张天师？”

老族公微微一愣：“就是留侯张良八世孙，那个入蜀传道的张道陵？”

刘昕点头：“正是此人！”

一提起张天师张道陵，老族公、刘元起、刘备都听说过，这是大汉的名人啊。

张道陵乃是徐州丰县人，出生于光武帝建武十年正月十五，自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。

为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。

但是张道陵志不在仕途，常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。

二十六岁放弃江州令官职，隐居于洛阳北邙山中，精思学道。

汉章帝、汉和帝都先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞而不就。

秦汉时期士人推崇修道之士，即便楼桑刘氏远在幽州之地，刘元起也对张道陵这种传奇人物非常了解：

“相传汉顺帝汉安元年（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。

张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，永寿二年（156）升仙而去，时年一百二十三岁。”

老族公也一脸神往之色：“仙寿一百二十三岁的神仙人物啊，昕儿莫非是以为太平道的大贤良师是第二个张道陵？

若张角是第二个张道陵，不是更应该好好供奉太平道人么？为何反而要对太平道严防死守呢？”

汉人贵长生，自秦皇汉武以来，谁不是听了一肚子的方士鬼神的故事，谁又不渴盼长生呢？

眼看话题又要跑偏了，刘昕很是无奈道：

“老族公，我想说的是张道陵在蜀中创立道教时的一些手段。”

看到老族公、刘元起、刘备等人总算稍微重视了一些，刘昕才继续道：

“张道陵托言太上老君，在巴蜀建立二十四治：上八治，中八治，下八治，自称受老君之命奉行布化。

广收教徒之后，进而设立祭酒，分领教众户口，有如郡县宰守，对外号曰正一盟威道。

破山伐庙，征讨巫鬼淫祠，在蜀中威望比郡县官员还高，这才是我要警惕太平道的原因。”

“嘶——若非昕儿点醒，我还真没有注意到这些！”

刘元起顿时面色一变，眼神也变得严肃起来，

“莫非昕儿以为太平道也会走张道陵的路子？收拢教众户口，设立祭酒与我们争夺民心？”

“太平道张角自号大贤良师，自称神人传授《太平经》，以符水、咒说治病救人，在冀州、兖州、司州已经广泛传播。

听闻他这两年将麾下弟子派遣到青州、徐州、豫州、荆州、扬州等地传道，有仿照张道陵之举。

这些地方乃是大汉腹心之地，若是太平道也设立祭酒管辖信众，比正一盟威道还要值得警惕。”

看到老族公还在迟疑，刘昕语重心长道：“涿郡、幽州是我们成就大事的基业，怎能容忍太平道在涿郡、在幽州与我们楼桑刘氏争夺人心？”

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