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第二百六十四章 地仙灵境神仙之道（第1页）

对于元始天尊的请求，镇元子自然也是欣然应允，讲起了他的地仙法门，灵境道果。

和而今主流的练炁升仙之法有所不同的是，地仙灵境之法的核心，不在于炁，而在于灵境。

是要在修行之时，采集天地各种玄妙，化作一方灵境——此灵境，是地仙功体的凭依，亦是地仙道果的凭依。

此灵境，先是寄托于人化作‘丹田气脉’，然后寄托于地，化作洞天福地，到最后，甚至是能直接将这灵境升上天穹，化作一方大天。

而且，那灵境落于山峦地脉当中之时，还有调和天地，梳理元气之玄妙，能让地仙们以此获取源源不断的‘功德’。

此外，这灵境之法，以那灵境，以那福地洞天为丹田气脉，那些地仙们的法力会恢弘到怎样的地步，可想而知。

最妙的是，那灵境，并非如同道种道果一般虚无缥缈，而是切实的可以触摸的存在——这也即是说，纵然是那灵境地仙陨落，但其所开辟的灵境洞天，却是能够传承下去的。

当然，这样的好处之下，这地仙灵境之法，也不是没有破绽——那灵境，便是地仙们最大的破绽。

作为道种道果的凭依，作为功体的显现，作为法力的承载，一旦灵境被打破，地仙们十有八九，便要死去。

不是当场陨落，就是功体大损，然后被人所打杀。

换言之，在所有的仙神都不愿意将弱点暴露在外人面前的时候，这地仙灵境之法，便是一种‘授人以柄’的修行法。

就算那灵境所在，便是地仙道场之所在，为地仙最强之处，但这种授人以柄的法门，也注定会让无数的仙神纠结。

不过，这地仙灵境之法，对于另外的一部分修行者——比如说那些一宗之主而言，那诱惑力，就不是一般的大了。

对于宗门的传承而言，这地仙灵境之法，简直可以说是天上降下来的至宝！

……

五方仙道定下过后，昆仑山上的云中君，在审视那神仙之道，审视这人道之神，便又发现了不同。

香火有毒，非是空话——香火的源头，不仅仅只是源自于凡人的香火，也是源自于凡人的心念，源自于凡人的情绪。

人心，是有力量的——人道之神的存在，香火之神的存在，便是直接将这种力量给具现化，将这种力量，化作了真实的可触摸的存在。

这是和天地元气截然不同的一种力量源头。

只不过，凡人的信仰香火所产生的香火，是有着具体指向的香火，而那直接从凡人的心念情绪当中诞生的力量，却没有具体的指向。

在云中君的权柄稳定过后不久，云中君便已经察觉到了那浩渺到无法想象的力量。

不过，他丝毫不敢往这力量当中涉足。

作为承接人道香火的人道之神，稍有不会，便会被香火所侵染——而一旦抛开香火，越过香火的界限去接触到了那真正的情绪的力量，那纵然是云中君，也必定会被那情绪所吞噬。

对于人道之神而言，香火，是一种约束，是一种危险，同样的，也是一种保护。

在察觉到了那情绪的力量过后，云中君也同样是意识到了人道之神，或者说香火之神更进一步的方向——那是抛开香火的束缚，在那情绪和心念所形成的汪洋当中落下锚点而不迷失。

到那一步，人道之神，便能摆脱香火的局限，也能摆脱人道的局限。

那心绪所化的汪洋当中，因为凡人的心念永不停歇，故此那汪洋当中的狂澜，也永不停歇。

对于人道之神而言，有着明确指向的香火，便是他们在这汪洋当中的舟楫，避免他们被那无数的情绪所吞没。

同时，在那香火的保护之下，那些人道之神，那些香火之神，也能试探着，对那情绪的汪洋进行一些探索，在其间留下属于自己的痕迹。

而在元始天尊定下了神仙法度过后，那一片情绪的汪洋，其上的波涛，狂澜，顿时就被一层琉璃所覆盖住。

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