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“现实层面根本行不通。”
“哦,比如呢?”
“嗯——在座各位谁能背《管晏列传》?”
满座沉默,司马迁写的这篇这么长,谁记得住啊。
伏冬道:“这篇太长了,看过的人都没多少,倒是其中关键的句子我倒是能背,不知道是不是你需要的——”
“请说。”
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。”顿了顿,伏冬看着许灼道:“阿桃,你想说的是不是这个?”
许灼没有回答,而是开口直接把通篇背了下来,一字不差。
“管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。”他一直背到重要的段落,故意顿了顿,让所有人明白重点:“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。’故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。”
这一段最重要的意思就是仓廪实而知礼节。
大概意思就是穷山恶水出刁民的反面,好山好水出良民吧。
虽然这话用在易城不适当。
易城这地方吧,自古以来就有“刁易城”的说法。
这地方有钱归有钱,可百姓刁钻仍旧刁钻。
当然,真正的原因是地方有钱,官府有钱,不意味着百姓有钱。
本地百姓是百姓,外地百姓也是百姓,可是到了本地,在官府注视下,不都一样是百姓,只有官民之区别么?
只是说一千道一万,回过来说,还是“生于忧患死于安乐”。
大家都吃饱穿暖有事干,谁会去“王侯将相宁有种乎”?
这一篇全部背完,没有人不震惊的。
就算放眼整个易城,也没几个人可以在毫无准备的情况下,闲聊之时,当场就把《史记》里的某个名篇全部背下来吧?
许灼道:“你们难道到现在,没发现一些本质的问题吗?”
“什么?”所有人想了一阵都没想出所以然来。
“为什么这个马列诞生在了西方,没有诞生在东方,东西方差别又是什么,这些事你们想过没有?你说——”
许灼手指一点,指着伏冬。
伏冬摇了摇头:“东西文化差异很大,我觉得他们骨子里很野蛮,但不得不承认,现代文明起源于他们。”
许灼摇摇头:“现代科技起源于他们,现代文明和他们没半毛钱关系。我是这个认为的,他们就是一群左手拿《圣经》右手拿核弹的野蛮人。什么是文明?伏冬老哥,你连这个词都还没理解。”
老客举起手道:“我个人认为,文明就是树立人与人之间的社会规则。”
……
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