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第176章 三武一宗（第1页）

“佛学乃西方夷狄乱法，到了中原，其狼子野心，竟然妄想成为中原正统。”韩愈言辞之间毫不留情面。

“伏以佛者，夷狄之一法耳，以前的朝代没有佛教，君王大多长寿，自汉明帝起，佛教传入中国，信佛教的君王大多短命，梁武帝信佛被侯景所灭，最后还饿死，如此学说，怎敢再信。”

“僧人不事生产，不交税，不生育人口，还占据土地财富，吾定不会对此放之任之。”

此时长安城崇佛成风，尤其是天家还妄图迎接佛骨入京，迷信之人更加痴狂，韩愈思虑良久，还是下定了决心。

等到第二天大朝之际，韩愈持奏出列。

“臣韩愈有事启奏。”

不过这次倒是没有被贬潮州，因为前一日姜瑜的直播，让人心渐渐地偏了，就连唐宪宗本人都觉得他自己之前的行为有多可笑，如今看到韩愈的谏言，从善如流，韩愈也因此升官。

这是后话且不提，此刻姜瑜还在讲她的灭佛运动。

【第二个武帝就是北周武帝宇文邕，北周武帝宇文邕即位之初，北方僧尼人数逾300万，寺院4万余所，由于僧尼享有免税的特权，减少了国家的税收。

自北魏至北周，北方进入中原的少数民族已逐渐汉化，崇尚儒学的周武帝更是以汉族自居，取缔佛教，避免胡族信奉胡教之嫌，确保其华夏正统的形象，成为其灭佛的另一原因。】

“怎么回事，连着两个武帝不是什么北魏就是北周的，全是异族人。”刘彻不满意说道，本来自己有个武帝的谥号还是挺开心的，这后面怎么还越来越差了呢，不会到最后跟高宗一个待遇吧。

【周武帝下令禁断佛教，毁坏、没收寺院，焚毁经像，勒令僧尼还俗。六年，北周灭北齐，周武帝下令在北齐旧境内继续禁断佛教，致使许多僧人逃往南方。

宣政二年，周武帝死于北征路上，朝政由外戚杨坚把持，后杨坚称帝，他下令允许佛教流行，灭佛运动结束。】

“杨坚？外戚？普六茹坚？”

这几个字组合起来，让宇文邕感觉到不可置信，但信息所指，确实是这个人，

他前不久娉杨家女儿于皇太子赟，确实是外戚无疑了，他死后杨坚就把持了朝政，太子竟这般无能吗？

这让宇文邕开始怀疑人生，他曾多次派人监视太子，可太子表现尚佳，并无过错，难不成太子被人谋害了？

他想了半天想不明白只好抛在一旁，如今重中之重，就是派人拿下普六茹坚。

这时候的杨坚也跟之后的唐国公李渊一样，被迫开始了逃亡之路。

【第三位灭佛的是唐武宗李炎，唐代，君主们的提倡和玄奘天竺取经后的大力宣讲，佛教再次大为发展。

唐武宗李炎即位之初，僧尼人数近30万，寺院近5万座。日渐壮大的僧侣队伍，逐渐形成一股政治势力，在朝廷内部，有30多名僧人被封官重用，其中不乏显官贵爵，有的甚至被封为将军，参与国家军事机密。还有僧人与权贵交往密切，气焰极为嚣张，作奸犯科，殖货营生，仗亲树党，蓄妻养子。】

“玄奘？是朕这时的玄奘吗？”李世民记得这位高僧，前不久玄奘陈表欲向西方求法，此时应该已经出发了吧。

李世民纠结的皱起了眉头，要不要派人把他叫回来，如今看来，他才是推崇佛法的始作俑者，若是还任由其发展下去，不知百姓是否不满。

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