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看着眼前的这位明明已经相处了一期节目,但却突然变得陌生的李春。
再看到他挥笔落下的那个名字。
林凡忽然想起了一系列关于鲁班和墨子的传说:
当年,鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”,当敌军处于劣势时,“钩”能把敌军的船钩住,不让它逃跑;当敌军处于优势时,“拒”能抵挡住敌军的船只,不让它追击。
楚军有了钩和拒,在水战上无往不胜,鲁班也被称之为军工专家。
某天,鲁班来到墨子跟前炫耀:“我有舟战的钩和拒,你的义也有钩和拒吗?”
墨子是主张和平、反对战争,鼓励人们相敬、相爱,仁义至上的。
他回答道:“我是用爱来钩,用恭来拒。你用钩钩人,人家也会钩你;你用拒拒人,人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒,难道不比‘舟’的钩拒强吗。”
只此一句,便把鲁班说得无言以对。
后来,鲁班又拿出他的发明:一只木鹊,它可以连飞三天而不落地。
然而墨子却说:“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖,车辖一装在车轴上,车子就可以负重五十石东西;而你的鹊有何实际作用呢?木匠做的东西,有利于人的称为巧,无利于人的只能叫作拙。”
鲁班听完,深知墨子的哲理。
再后来,鲁班做云梯助楚国攻宋,墨子前来阻拦出兵,在楚王宫中以衣带为城,以竹片为器,与鲁班相斗,鲁班的攻城器械都用尽了,墨子的守城办法还有余,最终鲁班心服口服,而楚王也放弃攻宋。
寻常人听到这三桩传说,还当二人会因此结仇,不会把双方联系在一起。
但是,从刚才李春轻而易举的就指出高炮的问题,并且拿出鲁班书来看,这传说很可能还有?续集。
鲁班,极有可能后来被墨子收归了门下。
墨家的主要思想主张,是人与人之间的平等(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。
这一点,在鲁班书中,通过那些保护工匠的奇淫巧技就可以看出端倪。
为什么要让工匠不被欺负?就是为了体现人与人之前的平等,把主动权交给工匠,因为墨家的工匠兼爱,不会去欺负别人。
这是鲁班性格中偏激的一面,却又与墨家的思想完美的契合。
而这,也解释了,为什么李春明明更多是被人传为鲁班后人,但落款的时候签的却是墨家。
因为墨家,大于鲁班。
而且,要知道在当时的那个时候,落款的时候带上所属的哲学派别,可是只有该哲学派别内具有一定地位,甚至是领袖才有这个资格。
并且,李春还在交出鲁班书后,头头是道的说出这么一番发人深省的话来。
这,已经完全超出了他身为一名工匠该呈现出来的东西。
李春的身份,已经昭然若揭。
他,极有可能就是当时的墨家钜子!
蔡襄显然跟林凡有着相同的想法,而且比林凡更早想到其中的关节。
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