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河北省邯郸市涉县非遗:赛戏、愿戏、爬虎小调与木偶戏的文化交响
在太行山深处的涉县,非物质文化遗产如同一部流动的史诗,记录着这片土地上的信仰、艺术与生活智慧。赛戏的铿锵鼓点、愿戏的虔诚祈愿、爬虎小调的驱虎传说、木偶戏的灵动演绎,共同构成了涉县非遗的多元图景。这些文化瑰宝不仅是历史的见证,更是涉县人民与自然共生、与生活共舞的精神写照。
一、赛戏:千年傩祭的戏剧活化石
军国征伐中的历史回响
涉县赛戏,又称“排赛”或“对戏”,是华夏农耕文明孕育的古老剧种,被誉为“中国戏剧的活化石”。其起源可追溯至商周时期的傩祭仪式,与道教祭祀活动深度融合,供奉山神与女娲,以驱邪纳吉为核心功能。现存剧目如《虎牢关》《宁武关》等,多取材于历代军国征伐故事,展现“排兵布阵”“两军对垒”的壮阔场景。表演形式独树一帜:无唱腔,全凭方言韵白叙事;配乐仅用大鼓、铜钹,鼓点粗犷如雷,钹声铿锵似铁;演员戴面具演绎《调喏喏》《吊黑虎》等神话题材,面具造型夸张,凸显原始宗教的神秘色彩。
元宵节里的全民狂欢
赛戏演出严格遵循古制,仅在元宵节期间举行。弹音村、上清凉村等地至今保留“祭神—开箱—扮戏—送神”的完整流程。演出前,传承人汤香平需带领村民焚香祭拜山神,开启封存一年的戏箱;演出时,村民全员参与,老者擂鼓,青壮扮将,孩童执旗,形成“台上演武、台下呼应”的沉浸式观演体验。2022年,汤香平团队复排的《虎牢关》登上省级非遗展演舞台,通过抖音直播吸引超10万观众,让这一古老艺术焕发新生。
二、愿戏:人神契约的仪式剧场
许愿还愿中的生命叙事
愿戏是涉县独有的民间戏剧形式,与赛戏同属傩文化范畴,但更侧重个体与神灵的“契约”表达。旧时,村民遇疾病、灾祸或求子嗣时,常向山神、女娲许愿,并在心愿达成后请戏班演出愿戏以示酬谢。剧目内容多改编自《目连救母》《观音送子》等传说,强调因果报应与道德教化。演出场所不拘一格:庙宇戏台、农家院落甚至田间地头均可开演,演员与观众界限模糊,村民可即兴加入表演,形成“人神共娱”的独特氛围。
非遗保护中的现代转译
随着现代医疗与科学观念的普及,愿戏的宗教功能逐渐弱化,但其艺术价值被重新发掘。涉县文化部门将愿戏中的祈福仪式转化为文旅体验项目,游客可参与“写愿签—挂神树—观愿戏”的全流程活动。2024年,井店镇推出沉浸式愿戏《娲皇祈雨》,以虚实结合的光影技术再现古代祈雨场景,斩获河北省文旅创新大赛金奖。
三、爬虎小调:驱虎辟邪的山野诗章
人虎博弈的生存智慧
爬虎小调起源于辽城乡塔庄村,是涉县第三批县级非遗项目。明清时期,太行山虎患频发,村民为驱赶猛兽,发明了“敲锣打鼓+火把围猎”的驱虎法,后逐渐演变为以祭祀山神为核心的戏剧形式。每年正月十五,村民齐聚山神庙前,头戴虎头帽、手持竹制火把,以高亢的梆子腔演唱《驱虎歌》:“山神爷坐高堂,护得牛羊满山岗;金锣响,火把亮,大虫逃回老林藏……”表演融合武术、杂耍与山歌,粗犷中透出诙谐,再现先民与自然博弈的生存智慧。
非遗ip的创意激活
近年来,塔庄村以爬虎小调为核心打造“山神文化节”,开发虎头帽文创、驱虎主题剧本杀等项目。2023年,当地青年创编街舞版《驱虎歌》,将传统梆子腔与电子乐混搭,登上央视《非遗焕新夜》舞台,推动这一山野艺术走向大众视野。
四、木偶戏:指尖舞动的乡土传奇
农耕社会的娱乐镜像
涉县木偶戏源于清代,属杖头木偶流派,以漳河柳木雕制偶头,荆条编织骨架,麻线牵引关节,呈现出“木偶如人,灵动似活”的独特效果。剧目多取材于《杨家将》《水浒传》等民间故事,表演时,艺人一手执偶、一手敲梆,用方言念白搭配即兴唱词,诙谐幽默处引得满堂喝彩。旧时,木偶戏班走乡串镇,既是农闲娱乐,也是传播伦理教化的流动课堂。
数字时代的传承突围
面对现代娱乐冲击,涉县木偶戏开启数字化转型。传承人张永革团队开发“虚拟木偶剧场”,通过动作捕捉技术复刻传统表演技法;联合中小学开设“木偶编程课”,让学生设计电子木偶剧。2024年,木偶戏ip《漳河柳哥》短视频系列全网播放量破亿,让古老技艺在云端重生。
结语:非遗长河中的涉县答卷
从赛戏的傩鼓声声到木偶戏的指尖传奇,涉县非遗承载着太行山民对自然的敬畏、对历史的追忆、对美好的向往。通过“活态传承+创意转化+社群共建”的模式,涉县让古老技艺突破时空界限,在乡村振兴与文旅融合中书写新的文化篇章。正如弹音村戏台楹联所书:“三五步走遍天下,六七人百万雄兵”——这方水土的非遗智慧,正以微小而坚韧的力量,演绎着中华文明的宏大叙事。
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