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第131章 五岳同尊（第2页）

而那个时候，也是玄祁宗对待神骁势态最嗤之以鼻的时候，千百年来这个国家都在自食恶果，所有新生的人永远都在反省曾经的过错，对于新时代的文明长征每每守旧，这种虚伪的做派在玄祁宗看来，如同嚼蜡，只会致使苦难轮回，重蹈覆辙一次又一次。

琅琊台一夜之间消失，李氏一族化作繁星点点散落人间，四位圣人散道众生，化入这个国家历史长河中的中流砥柱，哺育着下一代的新生。

而那一晚，风雨交加，持续了一整夜的暴雨洗刷着整个神骁，雷鸣与共，响彻整个神骁的上苍。

而年轻的李世卿，在雨中也真正目睹了这繁华盛世皮囊之下的丑陋与恶态。

他从没想过从政，四圣对他的培养着重于人道与义道，因此在他年轻的时候，所见众生欣欣向荣。

而在五关联合之后，因为一己私欲而推翻不周天，真正的因一人之私而废天下之公，那副皮囊的之下的丑陋真正让这个年轻人顿悟，他也是在那之后才明白，权柄，就是用来支配的，而人的根性，只有在被支配之后才能真正展现其作用。

也是那一天，本该在家族解散大隐隐于市之后肩头扛上草长莺飞的李世卿，退居幕后，白衣换黑袍。

而那一天，李世卿最后在世上走的一遭，是千年前千朝子，那位千古第一仁君的坟茔。

这位千古名君在死后没有花费巨大的财力人力浇筑皇陵，反而将自己的肉身焚烧，装在坛子里，经过其后人的半个月的跋山涉水，回到了他的故土，埋在了那座老宅后院的菜园子里。

千古仁君，不过沉眠在几丈宽的菜园中，落叶归根了。

而也是在走过这位千古名君的坟茔之后，理应秉承四圣仁善之道的李世卿，忽转了霸世之道，在一夜之间销声匿迹。

而在那之后的八百年中，世族的秩序愈加昌盛，神骁民众对此不冷不热，尽管这个国家仍旧掌握在世族那群人手中，可却再也没有出现过世族之乱前那般君主制度的政乱。

也许是因为琅琊台的退政真的致使神骁时代退出千年，以至于文明割裂，国政不振，接连不断的外族打压与国际政务让那几百年的神骁势态叫苦不迭。

琅琊台的隐退就像突然挖出来一个怎么都填不上的大坑，在缺失之后那些曾经的错误又卷土重来。

如此这般过了八百年，直至李布施横空出世，赊令关的政变开始，才真正趋于平缓，而随着李布施的出世，随即而来的，就是更加旷世无双的李世卿，以及随大势而来的上御司南。

整个神骁千年格局在一年之内更新迭代，世族一落千丈，柳柏苑险些灭族，李世卿担任中枢令之后，神骁川内世族执政无不肝胆欲裂，整个国家的政治势态前所未有的如履薄冰，仅在一人的注视之下。

“权柄就是上位用来制定规则的，其实这是动物族群体系愚昧而封建的体现，人拥有最高形式的秩序，制度才是人力管控最基本的保障。”

就像库玫菈说的一样，终焉最早的政治形式其实和神骁曾经君主制度的秩序如出一辙，也是在历经库恩的改革以后，这个国家才真正步入社会道路。

神骁却不同，它是在压迫中争先恐后的追赶，要铸就新的道路就必须要拥有革命思想，没有方向的革命就只能是徒劳，不是为了掌权者，而是为了更多人。

这两个国家最根本的区别就在于，前者会因为人受到的苦难而改变生存环境，甚至更替秩序制度，而后者，则是在相同的道路中寻找更明智的生存之道，并且不断更新迭代的传承下去。

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所以李世卿才不相信旧时代的思想传承，认为执权者的仁义只是一种欺诈，要说真的将权力归还人民，那简直就是笑话，他们只会利用权力的支配性，从而满足自己的欲望。

所以蒋遇才才会做的那么绝，以至于让千年之后的世族对于民众的建议都如此的闻风丧胆，舍得一身剐，敢把天王老子拉下马。

在神骁，人们是不信命的。

而这多少也和神白须所持有的意志相同，在真相没有揭幕之前，他手上的鲜血已经将他辩驳的无地自容，而他的所作所为，会随着审判来临的速度而更加激化。

他的失败将会是人类历史上最伟大的歌剧魅影，而他如果成功，那么颠覆这个世界将会被写进史册。

李世卿成功了，所以神骁时至今日仍旧对此诚惶诚恐，对李世卿这个名字诚惶诚恐，对他所做的一切在今后都有着浓郁的既视感。

而这，也给今后历代的执政者头上悬了一把剑的同时，也为今后的革政者打开了一条曲折的救国之道。

而任谁也没想到的是，李世卿的衣钵，继承在了这个从外地而来赴约，做着刽子手的买卖却尽死尽忠的外人。

可说什么继承衣钵，也只不过是两人的惺惺相惜，只是世人想不到他神白须真的敢与虎谋皮，同李世卿这么一个霸世之道的谋士谈什么苍生仁义。

只是又没想到结果又真的那么蹊跷，反正在整个神骁，李世卿的死和神白须几乎是绝对的挂钩，无论这个年轻人究竟来自哪里，他所做的事究竟是为了什么，都无法掩盖他现在在神骁的影响了。

而西方对于这件事的注重，大大小小已经召开了十几场会议，对待神白须的所作所为，以及神骁的偏袒，国际上也是前所未有的轩然大波，无论世人如何想象，都难以揣摩神骁的用意，似乎，他们要比他们想象的更重视神白须。

而李布施在世界政府的沉默就更代表了，他不会同神骁当前的政局割裂，甚至，永远保持统一战线，他和神白须素未谋面，却如此笃定，又何尝不是因为李世卿？

再者，李布施已经退位，政务机构的执掌司现在是音绕梁梁且知，这是一位今后作为不会小于李布施的年轻俊才。

在他看来，完全足以镇得住川内的情况，更何况还有个点朱砂和穿林雨。

而至于神白须，李布施不会怀疑他的立场，更不会怀疑李世卿的决断，即便在川内李布施曾经同李世卿作为同僚，却也没有人会怀疑这位帝师的立场。

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