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第125章 草原上的传说（第5页）

苏定方在信中，还说了手榴弹在突袭中引发的巨大震撼和效果。

只是通过观察，手榴弹声音大、烟雾大，但杀伤力和范围太小。

另外，在大风中，点燃药捻子太不容易，若是湿了，还会死火，希望得到改善。

看来，麦粒火药的配方、引爆设计、手榴弹壳体的材料和设计，都还得进一步改进。

写这一封信的时候，苏定方和弟兄们都很安全。

他正和他的一千多人马，待在霫国边境，一处灰影提供的山沟安全营地休整待机。

阿史那辛明的信，让阿布有点意外。

自从在东京城一别，差不多半年都没有收到他和三侍行者的消息了。

他的信中说到，这半年，他行走在东突厥的各个部落之间。

明的，暗的，不断联络着各方有远见的势力。

他，正在为明年年中的爱喝汗神明祈福大会，做着详细的准备。

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这些人最主要的目的，在于通过神权力量，将大草原日益分裂和衰败的趋势得以遏制。

减少战争，控制瘟疫，消除天灾。

通过神权和政权的重新结合，为生活在大草原上的万千百姓，创造安定祥和富足的生活，重塑伟大的爱喝汗盛世景象。

他，代表安世娜家族。

联络霍翁家族，又串联沙钵略家族中的权贵有识之士。

他们想结成同盟，然后共同尝试去说服东突厥的大可汗都拔。

让他肯定神教的力量，改变现在施政方法，结束日益散乱的大草原格局。

当然，在写这封信之前，他还没有去面见都拔，上呈民意。

这半年，他将大量的精力，花在发动民间力量上面。

他不断行走在独洛河流域和大鲜卑山的大草原之间，总共行程不下十数万里。

仆骨、同罗、回纥、拔也古、覆罗、蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛、契骨等地，都留下了他孤独和坚定的身影。

而以三侍行者为代表的的神教系统，也在高速运转。

大草原上，各种关于爱喝汗、神使策恩、明眸萨吉的传说，都是通过他们神教系统，进行了有意的散布和引导。

三侍行者，他们远去了西突厥。

他们，串联着散落在各部落之中的神徒和教众。

他们，更加神秘和低调。

他们的目的，也更加纯粹，就是从王权手中，分得他们本来应有的权力。

打仗，他们不行。

但论耍嘴皮子、操买人心，无人能敌！

他们，对大草原上生活的牧民影响力，一点也不比可汗弱。

多年来突厥掌权者之间的争斗，已经透支了广大牧民的耐心。

而连续不断的天灾，更是让他们脆弱的神经，彻底倒向了虚无的精神寄托。

在民间，神侍们的地位，变得越来越高。

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