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申公豹竟然躲到了那里!
……
无边无际的黑暗之中,感应不到一丝光明,即使无能量,也无元气,修行者补充不了一丝灵气,体内的法力再次都将被吞噬耗尽,所感受到是无尽的空虚。
金仙之下,进入归墟,立刻就会被榨干。
便是金仙道君与太乙道尊,也只能永无止境开辟大千宇宙和多元宇宙,为归墟充能,延缓这种寂灭与吞噬,为自己赢得一线生机。
但也只是,苟延残喘,永生永世,不得超脱。
而,这位新进入归墟的道人,却没有开辟任何的宇宙世界,为自家充能,在无数金仙,太乙质疑的目光之中,他的肉身逐渐干枯,被榨干了一切力量,元神也逐渐失去了灵性,逐渐化作寂灭。
“他是在干嘛?”
“找死吗?”
旁观的金仙与太乙咂舌,怀着异样的心情,但,他们的关注仅仅持续了一刹那,就感受到了归墟之力来袭,不得不投入周而复始的开天辟地之中,成为永恒的奴隶。
【诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼、耳、鼻、舌、身意,无色、声、香、味、触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。】
道人心中默念经文,感应那般若智慧,誓要照见五蕴皆空,度一切苦厄。
这是佛门修行法,不同于道门修炼。
道门修炼讲究感悟天地元气,从而抵达天人合一的境界,内外交感,而生大宇宙。
佛门认为三界唯心,万法唯识,一切种种,莫向外求。
宇宙万有的存在,必须透过“识”,依识的虚妄分别执持万有,才能产生一切生命现象
本性自空,清净无为,无生无灭,本自具足。
一个是向外修,一个是向内求,这是两种南辕北辙的修行之法。
此刻却在道人身上展现。
申公豹却知晓,自己是不得以为之,若不修成四智八识,要么彻底寂灭,要么沦为永生奴隶。
他只能修持魔祖罗睺赐予的法门。
“一念成佛,一念成魔,谁能想到,魔祖的佛法修为如此之高。”
申公豹的神识感慨。
这個智,执持一切无漏种子令不失坏,从初成佛起,尽未来际,相续不断,是他在归墟中存活的根本。
智从何来,智从识来!
四智的种子,皆无始时来法尔本来具有,依附第八阿赖耶识,前灭后生,相续不断。
人有八识:一眼识,二耳识,三鼻识,四舌识,五身识,六意识,七末那识,八阿赖耶识。
八识修行分成四步,又名四智。
前五识眼、耳、鼻、舌、身转为成所作智,第六识意识转为妙观察智。第七识末那识转为平等性智。第八识阿赖耶识转为大圆镜智。
身处归墟,申公豹的眼、耳、鼻、舌、身皆已寂灭,成所作智已成。
后天识神,七魄思维,世界感知,亦已寂灭,妙观察智已成。
现如今,他在修末那识。
(本章完)
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