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16第 16 章（第2页）

顾衍不卑不亢，起身施礼。只是心中疑惑自己什么时候成少保了？王子有傅、保、舍人、先马、庶子倒是依礼，只是嬴政自从归国后就没见过安国君，自然不会给配齐礼仪所需人马。没看安国君那些儿子、孙子哪些不是前呼后拥，只有嬴政一人独坐席前，而自己更是被安排到了末位。

难道是奉常认为自己是王太孙老师，所以才按的名号？好在今日只是私下的游园戏水活动，不然他这一身可是不合少保之礼的。

“王曰：‘太傅在前，少傅在后，人则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之而归。望顾少保审慎行事，以教王太孙——’”

谒者重复着秦王的话，顾衍顿首再拜，领命退回座位。

想起自己托付给嬴政的记有农用机械，包括但不限于水骨龙车的竹简，顾衍的心一直提着，等待王上的传召，直接忽略了周围官员若有似无的打量。

等到所有人都敬完酒后，谒者唱‘罢酒’，这才算行完礼。但等到所有礼仪都行完，王上还没有传召他的意思，顾衍就知道这才是不会传他了。

反而将注意力放在了难得一见的舞乐上。秦擅征伐，少娱乐。但这种少不代表不好，或者不行的意思，仅仅是次数上比山东六国少罢了！至于其他，纯属污蔑。

不过确实大家很少专门抬出编钟编磬来进行大型演奏会——这在山东诸国是常有的事。实用主义者的秦国人觉得石磬也能用，何必浪费铜铁呢？

不过宫廷舞乐还是比较大的，再加上先前的祭祀，这样的盛会难得一见。

起先的是《礼容乐》，这是一种礼仪类的舞蹈。顾衍睁大眼睛看着难得一见的舞蹈，虽然只有模糊的人影晃动，不过也能看出舞伎的腰肢缠曼。

乐府诸人敲击者石磬。磬作为乐器始于原始社会的时代。最初的舞蹈，以敲击石器为节拍，《尚书》中说“予石拊石，百兽率舞”。这种石就是原始的磬，它是动作的指挥，歌咏的节奏。这种古磬与古乐舞有密切关系，随着乐舞动作的变化，磬的形制也在乐谱中不断变化，形式由鲸鱼头到曲尺，制作由打制到磨制，由磨光到装饰花纹，而且由单一的特磬到根据音程高低而成组的编磬，功用差不多，只是音调乐谱节奏更多。在同一个乐谱中，往往需要大量的不同形制和花纹的磬作为乐器演奏。

礼仪舞代表着，这是这场宴会里二十岁以下的少年能看的唯一一个节目，家教甚严的家族很少会让家族子弟过早的尝试男女之乐。礼仪舞端庄典雅，剩下的那些舞蹈无一不是舞伎乐人所用的。

袒胸露乳的曲裾甚至会垮到腰间，将上半身完全露出来，而舞蹈动作更是妩媚惑人。大部分舞伎都是抱着勾引一位显贵，从此为人姬妾的目的的。

毕竟，等到二十几岁刚过，腰肢一硬她们就会被乐府厌弃，赶出乐府自生自灭。虽然为人姬妾也面临着为主母牛马的日子，但好歹衣食无忧......

可惜《礼容乐》时间不长，顾衍很快就收回视线低头寻找自己喜欢吃的甜糕。他不在乎其他人怎么看自己——其他人也没心情看，敏锐的听觉都感受到了有人已经拉着顺眼的舞伎到僻静处去了。

没心思关心这些的顾衍在心里琢磨着田猎活动就要开始，说不准嬴政能猎个兔子给他们打牙祭。

最好是一箭致命的，不然惊了兔子肉就不好吃了！

宫宴上的吃食当然精美，可没有炒菜的年代，就算是食用六谷、膳用六牲、饮用六清，各种菜肴一百二十样的大型宴会，也让顾衍兴致乏乏。这个年代大家多食羹和蒸煮菜肴，各种肉羹菜羹有数百种，所以就算是一百二十样菜可能有大部分都是羹。

没有馒头，顾衍吃不下肉酱啊！

端起果酿打算压一压嘴里酸腥的肉酱味时，一只略显丰腴的手从隔壁桌探了过来，手上拿着青铜豆有切好的炙肉。

顾衍敛目侧身打算行礼，看到对方身上的青衣又硬生生将平辈礼换成了下礼。觐见君王的场合，就是普通的宴请都不会太过随意，而身边这位身穿青衣，那只有一个理由——他是白身，或者是商贾。

当然，他并不歧视商人，甚至这个时代的大部分人都不歧视商人。只是这种场合，能以白身之资来的，大概率是有名的大商贾。

顾衍是少保，自然不能给他行平辈礼。