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如果你想做一个文人,那最好生在宋朝。
宋朝是文人的天堂,是士大夫阶层最好的时代。
士大夫,顾名思义,就是对于士人和官吏之统称,他们是个特殊的社会阶级。
士大夫最早起源于东周,有才之人被称为士,为官之人被称为大夫,由此有了士大夫。故士大夫既是国家政治的参与者,同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。
但士大夫真正开始治理国家,还得从汉代说起。
汉代文明发展快速,便逐渐产生了文人治国的概念,不过那时的文官,多数还是由王室贵族、朝廷要臣推荐的有德之人为主,且官员多有世袭的嫌疑,选拨官员的制度不完善,标准不统一,真正的有才之士埋没的也不在少数。
至魏晋南北朝时期,涌现出了“竹林七贤”为代表的一批高素质的文人,但可惜彼时国家正处于黑暗时期,官员依旧被士族门阀、豪门子弟垄断。加之此等文人自认风雅,不愿与官吏同流合污,所以这个时期的文人多数也是自娱自乐为主。
待到隋唐时期,隋文帝杨坚一举奠定科举制度,文人这才有了出人头地的机会,以房玄龄、孔颖、岑参、狄仁杰、张柬之、张九龄等为代表的励精国治之能人辈出,大唐也由此进入盛世。
再到宋朝,文人的的社会地位达到了顶峰,由于宋代程朱理学的发展进一步强化、发展了儒家思想,占据了哲学的主流地位。科举制度的完善,使得文化考试成了做官的唯一合法途径。
同时,宋代皇帝充分吸取了五代十国时期的教训,对武将大幅约束,造成重文轻武的局面,以“士大夫”为首的文官集团彻底控制了国家的命脉。
贾似道就是士大夫的典型代表。
此时宋度宗在位,朝野荒废,贾似道专权,科举制度形同虚设,文人武人,若要做官,均绕不开贾似道这关。
是以,钱取代了才成为做官的决定性因素。
孙叁少当然懂得官场的利害关系,他来到这里八年,深刻体会到腐败的威力,这世界几乎没有钱办不到的事情。
只要有钱,天大的事情都能搞定,杀人罪犯能乖乖洗白,无德无才之人能当大官,冷若冰霜的美女能对傻子笑谈。
官衔、土地、武器、人才,只要钱到位了,什么都是水到渠成。
如果不是因为自己打定主意要逃离南宋,凭这些年他花掉的银子黄金,早就可以买到一品大官了。
贾似道虽然名为一代奸相,但在买官卖官问题倒是颇有经商头脑,不但所有职位明码标价,而且还很好的管控了渠道,从他这买的官,都得加入他的阵营。
久而久之,他的党羽便覆盖了整个朝野。
贾府和孙府仅一街之隔,然而孙叁少见到贾似道却用了了足足两个时辰。
下午,正是贾似道玩蟋蟀的时间,任何人等不得惊扰。
贾似道玩蟋蟀,不像平常人家的逗乐消遣,或者市井之徒的投注赌博。
贾似道是玩蟋蟀的各中高手,不,应该说是玩蟋蟀的专家级人物。
他对蟋蟀的感情可谓天下少有,不仅蟋蟀不离身,而且还为蟋蟀专门著书立传。
这里有两件事最为出名,一是贾似道有一次携带蟋蟀上朝,将它藏于袖中,大约是袖中燥热,蟋蟀鸣声不断,贾似道好奇观之,那蟋蟀竟从水袖内跳出,跳黏到皇帝胡须上,惹出一个闹剧。
二是贾似道痴迷于蟋蟀,找来了大批文人,立书《促织经》,从论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等?多方面,对蟋蟀进行了详尽的论述,还将此书上架分销,可见他对蟋蟀的用心。
孙叁少深知贾相的爱好,虽于前堂等候多时,却也是满脸堆笑。
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